Job 1-2
l'épreuve de Job

Lisons une première fois le texte et notons les premières impressions. Découpons ensuite le texte en utilisant les indications de temps et de lieu. Observons chaque étape (il y en a 6) en y repérant les mots clés et les images fortes.

1) 1,1-5.
Sur terre, Job est un modèle. Ses enfants, qui ont quitté le domicile paternel, ont des relations harmonieuses entre eux. Job se soucie également de leur relation harmonieuse avec Dieu. Une image forte : l’holocauste. Une crainte : maudire Dieu.

2) 1,6-12.
À la cour céleste se tient une audience avec le Seigneur, les Fils de Dieu et le Satan, l'Adversaire. Celui-ci partage avec Dieu une connaissance de ce qui se passe sur terre. Il a l’habitude d’y rôder. Une image forte : la main de Dieu et celle de l’Adversaire. Une expression clé : ''Je parie qu’il te maudira en face.''

3) 1,13-22.
Sur terre, un enchaînement de catastrophes avec chaque fois un seul rescapé. Causes : les Sabéens, un feu de Dieu, les Chaldéens, un grand vent d’au-delà du désert. Alternance d’éléments humains et naturels. Tous ont une origine mystérieuse. Une image : Job prosterné à terre. Phrase clé : ''Que le nom du Seigneur soit béni !''

4) 2,1-6.
À la cour céleste. Comparons avec l'étape n°2. Repérons les mots qui reviennent. Observons les mots nouveaux : os, chair, vie. 2 expressions clé placées dans la bouche de Dieu : il persiste et en vain tu m’as incité à l’engloutir.

5) 2,7.
Retour sur terre pour l’épreuve centrale. Plus aucune fioriture dans le récit. L’auteur du mal est clairement désigné.

6) 2,8-10.
Sur les cendres a lieu le dialogue final avec un personnage nouveau. Mots clés : persister, maudire, accepter le bonheur, accepter le malheur.

Cette lecture attentive étant faite, nous pouvons tenter quelques réflexions de fond. Nous le voyons, Job, homme intègre et droit, ne pèche pas par ses lèvres malgré les épreuves qui s’abattent sur lui. Il passe de l’holocauste, où il brûle des victimes en faveur de ses enfants, aux cendres sur lesquelles il se consume lui-même. Il ne lui reste plus rien sinon l’essentiel, une foi indéfectible dans le Seigneur qui donne et qui ôte. Qu'est-ce que cette attitude provoque en nous : de l'admiration ? de l'étonnement ? de la révolte ? Pourquoi ?

Attention ! Ce texte n’est pas clos sur lui-même. Il sert d’introduction à un grand livre entièrement consacré à la lutte de Job avec Dieu et à sa lutte contre de faux amis qui tiennent des propos lénifiants sur Dieu et sur la souffrance. L’ensemble du livre de Job prend le contre-pied de la morale pieuse énoncée ci-dessus. Et si le début de l'histoire servait d’abord à rire ? La succession de catastrophes n’évoque-t-elle pas irrésistiblement la chanson « Tout va très bien, madame la marquise » ? Ne sommes-nous pas invités à porter un regard critique sur ce Dieu qui fait des paris avec l’Adversaire et qui dit banco quand celui-ci double la mise ? Rire pour ne pas pleurer. D'accord ? Pas d'accord ?

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