216
Baptême de Jésus
|
Le baptême de Jésus selon Marc, Matthieu et Luc Commentaire au fil du texte Commencer Avant de regarder de près le texte de Luc, arrêtons-nous d'abord aux textes parallèles de Marc et de Matthieu.
Une comparaison de ces trois Évangiles que l'on dit "synoptiques" (c'est-à-dire que l'on peut les mettre côte à côte pour les regarder d'un seul coup d'œil) permet de mieux faire ressortir la singularité de chacun. Dans l’Évangile de Marc, le baptême de Jésus se situe tout au début, immédiatement après la présentation de Jean Baptiste. Venant de Galilée, Jésus entre en scène pour se faire baptiser par Jean dans le Jourdain. Aucune autre personne n’est mentionnée. Aucune description de l’acte lui-même. Le narrateur semble pressé d’aller à l’essentiel : ce qui se passe au moment où Jésus remonte de l’eau. Jésus, et Jésus seul, voit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre sur lui. À cause de sa concision, le récit permet difficilement au lecteur de s’imaginer la scène. Dans l’Évangile de Matthieu, le baptême de Jésus n’apparaît qu’à la fin du chapitre 3. Jésus, qui vient de Galilée, n’est pas un inconnu pour le lecteur. Il a été présenté dans l’Évangile de l’enfance. Il en est de même de Jean Baptiste qui a longuement expliqué le sens de son baptême d’eau très différent du baptême dans l’Esprit Saint et le feu qui sera donné par plus fort que moi. Après avoir écouté ces paroles, le lecteur est un peu surpris de voir Jésus venir demander le baptême à Jean. Un dialogue entre les deux hommes vient apporter un début de réponse en montrant l’infériorité de Jean par rapport à Jésus : "Il nous convient d’accomplir toute justice" dit Jésus. Mais quelle est cette justice ? Il faudra lire la suite de l’Évangile pour saisir le sens de cette phrase mystérieuse. Mais, dès à présent, le lecteur peut deviner que Jean et Jésus sont invités à se soumettre à la volonté de Dieu. Comme dans l’Évangile de Matthieu, le baptême de Jésus est précédé d’une longue évocation de Jésus et de Jean Baptiste. À la manière des historiens antiques, Luc entrelace la vie de deux personnages pour abandonner ensuite l’un des deux et se consacrer entièrement au personnage principal. Juste avant le baptême, Luc en termine (provisoirement) avec Jean Baptiste et raconte son arrestation. Il passe ensuite au baptême de Jésus sans mentionner le baptiseur. |
Lc 3,21-22 Lire | Rechercher 21Or comme tout le peuple était baptisé, Jésus, baptisé lui aussi, priait ; alors le ciel s'ouvrit ; 22l'Esprit Saint descendit sur Jésus sous une apparence corporelle, comme une colombe, et une voix vint du ciel : « Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré. » Mc 1,9-11 Lire | Rechercher 9Or, en ces jours-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. 10A l'instant où il remontait de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit, comme une colombe, descendre sur lui. 11Et des cieux vint une voix : « Tu es mon Fils bien-aimé, il m'a plu de te choisir. » Mt 3,13-17 Lire | Rechercher 13Alors paraît Jésus, venu de Galilée jusqu'au Jourdain auprès de Jean, pour se faire baptiser par lui. 14Jean voulut s'y opposer : « C'est moi, disait-il, qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi ! » 15Mais Jésus lui répliqua : « Laisse faire maintenant : c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. » Alors, il le laisse faire. 16Dès qu'il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Voici que les cieux s'ouvrirent et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 17Et voici qu'une voix venant des cieux disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu'il m'a plu de choisir. » © Editions du Cerf/Société Biblique Française |