Le mot "Apocalypse" a été souvent associée à des peurs ancestrales (guerres, épidémies, tremblements de terre...) ou modernes (explosions nucléaires, manipulations génétiques...), et ce mot "apocalypse" est encore souvent employé aujourd'hui à propos des grandes catastrophes. Le dernier livre de la Bible, l'Apocalypse, n'aurait-il rien d'autre à annoncer que des cataclysmes effrayants ? Serait-il le contraire de la Bonne Nouvelle ? Non, il est bien une protestation contre le mal et l'annonce d'une espérance pour tous ceux qui refusent de subir le mal.

Elian CUVILLIER, de l'Institut protestant de théologie de Montpellier, montre la richesse et l'actualité de cet étrange langage apocalyptique. Après un parcours dans les évangiles et les lettres de Paul, il s'attache à cinq textes importants de la deuxième partie de l'Apocalypse dont il met en valeur l'actualité.

Cahiers Évangile n°110
68 pages, Éd. du Cerf/ SBEV, janv. 2000


Sommaire

Introduction

– I. La littérature apocalyptique :  une protestation contre le mal
Qu'est-ce qu'une apocalypse ?  Extrait à lire
L'apocalyptique comme mouvement social
L'essence de l'apocalyptique

– II. Quelques textes apocalyptiques du N.T.
De la crise de l'espérance... (1 Th 4,13-18)
...à la crise enthousiaste (2 Th 2,1-12)
La véritable « apocalypse » de Paul : Galates 1,12. 16
Une « anti-apocalypse » : Marc 13
Mettre en œuvre la justice nouvelle : Matthieu 24-25       
De l'apocalyptique à l'eschatologie  Luc 21        

– III. L'Apocalypse de Jean
Introduction       
Les deux bêtes (Ap 13)
Colère et jugement de Dieu : les septénaires (Ap 16)
Le jugement de Babylone (Ap 17-18)
Le règne de 1000 ans (Ap 20)
La nouvelle Jérusalem (Ap 21,1 - 22,5)

– Conclusion : Quelle est l'actualité de ces textes apocalyptiques ?  Conclusion à lire