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Accomplissement des Écritures
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182 - L'accomplissement des Ecritures Gros plan sur Approfondir Jésus est venu "accomplir" les Écritures". Quel est donc le sens de ce verbe?
"Aujourd'hui, cette Écriture est accomplie pour vous qui l'entendez." Telle est la conclusion de Jésus après avoir proclamé un oracle du prophète Esaïe dans la synagogue de Nazareth (Lc 4,21). l'oracle portait sur la mission libératrice du Messie (Es 61,1-2). la conclusion de Jésus est aussi l'ouverture du récit de sa propre mission d'annonce du Règne de Dieu. Son action, de Nazareth au Golgotha, commente et porte à leur achèvement les mos du prophète. "Accomplir" ne signifie pas seulement "réaliser" mais "parfaire". Pour les premiers chrétiens, Jésus conduit les prophéties à leur plénitude. C'est comme si, jusqu'alors, les mots des Écritures étaient en attente, provisoirement suspendus avant d'effectuer leur tâche. Ésaïe fait entendre la voix divine: "ainsi se comporte ma parole du moment qu'elle sort de ma bouche: elle ne retourne pas vers moi sans résultat, avant d'avoir exécuté ce qui me plaît et fait aboutir ce pour quoi je l'avais envoyée" (Es 55,11). Or Jésus n'est-il pas "la" Parole? La notion d'"accomplissement" est complexe. Les prophéties de l'Ancien Testament ne sont pas des "photographies anticipées d'événements futurs. Tous les textes, y compris ceux qui, par la suite, ont été lus comme des prophéties messianiques, ont eu une valeur et une signification immédiate pour les contemporains, avant d'avoir une signification plus pleine pour les auditeurs futurs. Le messianisme de Jésus a un sens nouveau et inédit. " Pour reprendre un mot du prophète Ésaïe, il nous faut discerner le "neuf" qui pointe sans qu'on le remarque (Es 43,19). Il faut remercier le père Jean-François Lefebvre et les membres de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible (ACFEB) de la région Sud-Est d'avoir pris la question à bras-le-corps. Le Dossier se fait ici l'écho d'une de leurs journées d'étude. Le lecteur s'étonnera peut-être de ne pas trouver une contribution qui explore les évangiles. Mais les deux articles sur l'Ancien Testament, l'un sur un point de la Torah, l'autre sur le prophète É saïe, y montrent le travail d'"accomplissement" déjà à l'oeuvre. Paul, dont la présence est ici incontournable, l'approfondit. Les Pères de l'Église, premeirs exégètes des Écritures - désormais devenues doubles: Ancien et Nouveau Testament - la continuent. Aujourd'hui, plus qu'hier, elle est d'actualité. les relations entre judaïsme et christianisme sont en jeu, mais plus encore la compréhension du mystère du Christ. Ce mystère, justement un très bel ouvrge collectf qui vient de paraître y ontroduit par plusieurs entrées: historiques, littéraires, théologiques, artistiques. Au milieu de bien d'autres, la notion d'accomplissement y est abordée. A coup sûr, Jésus, l'encyclopédie est un cadeau à offrir ou à s'aoffrir en cette fin d'année.Bonne fête de Noël! Cahier Évangile n° 182 Sommaire du numéro Dans l’évangile selon saint Matthieu, les « formules d’accomplissement » mettent en relation tel fait de la vie de Jésus avec tel texte prophétique qui semble alors en être le commentaire explicatif. Ce parti pris d’interprétation d’un événement n’est pas propre aux récits évangéliques. On le trouve par exemple à l’intérieur même de la Torah juive et dans le livre d’Ésaïe. Mais il faut attendre Paul pour déborder les expressions vétérotestamentaires par l’exploration du « mystère » du Christ. L’exégèse des Pères de l’Église s’appuiera sur les intuitions pauliniennes.
Actualités p. 54 – Jésus. L'encyclopédie
p.71 - Brèves
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