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Jésus
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Judée
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Palestine
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174 - La Judée au temps de Jésus Gros plan sur Commencer Comme chacun de nous Jésus a été marqué par la géographie, l'histoire et la culture de son pays...
« Le Fils de Dieu ne s’est pas fait homme en général : il s’est fait tel homme particulier, juif, Galiléen, à un moment précis de l’histoire du monde. » Ainsi s’exprime Étienne Charpentier dans la présentation du Cahiers Évangile n° 27, en février 1979. Ces mots n’ont rien perdu de leur pertinence. Il faut toujours revenir à la culture qui a été celle de Jésus et de ses disciples, à la géographie et à l’histoire de leur pays, aux tensions politiques, aux lois économiques, aux coutumes familiales et sociales. Même rédigées une quarantaine d’années après les événements, bien des pages des évangiles en sont marquées. Nous nous trompons si nous imaginons les rapports à l’autorité, civile ou religieuse, aussi bien que les relations entre personnes sur les modèles qui sont les nôtres. Ainsi, qui peut mesurer, aujourd’hui, l’importance du temple de Jérusalem, le système des sacrifices, l’organisation et le rôle du sacerdoce ? Tout a disparu dans la tourmente de la guerre juive des années 66-70 de notre ère. Judaïsme et christianisme se sont construits, en partie, sur des ruines. Dans la foi et l’espérance. « Certes, un homme ne s’explique pas uniquement par ces différentes conditions, Jésus moins qu’un autre, continue Étienne Charpentier, mais c’est en les connaissant mieux qu’on voit apparaître avec plus de clarté l’originalité de son message et de sa personne. » Le Cahiers Évangile n° 169, « Mots de passe pour les évangiles », rédigé en 2014 par Marc Sevin, nous a plongés dans l’écriture des évangiles. En voici l’indispensable complément : après le texte, le contexte. Pour cela, nous avons repris le travail de Christiane Saulnier et Bernard Rolland publié dans le Cahiers Évangile n° 27. Leurs sept études ont été réorganisées en trois chapitres avec des titres neufs. Nous en avons gardé le plan global, supprimant seulement le déroulé de la Deuxième Guerre juive développé depuis par Claude Tassin dans le Cahiers Évangile n° 144. Christiane Saulnier (1942-1993), universitaire, était spécialiste du judaïsme hellénistique et romain. On lui doit ici la plus grande partie du premier chapitre ainsi que la trame de la conclusion. Bernard Rolland (1943-1992), prêtre du diocèse de Nancy, était un bibliste engagé en Mission ouvrière. La fin du premier chapitre et l’essentiel des deuxième et troisième chapitres lui sont redevables. Si nous avons parfois modifié, raccourci et mis à jour leur texte, nous en avons conservé le style et l’approche pédagogique. La présentation, sous un nouveau titre s’accompagne de nouvelles cartes et encadrés ainsi que d’une introduction inédite et d’une conclusion presque entièrement réécrite. Doit-on dire le bénéfice que nous avons tiré des études historiques récentes et, en particulier, de la somme très accessible de documents réunis dans l’ouvrage collectif Le monde où vivait Jésus ? Notre espoir est de permettre ainsi à nos anciens lecteurs de rafraîchir leurs connaissances et à de jeunes lecteurs de disposer d’une introduction précise et claire.
Cahier Évangile n° 174
Sommaire du numéro
p. 4 – Introduction : En Judée p. 9 – I – La présence romaine p. 38 – II – Les institutions religieuses p. 50 – III – La société juive p. 72 – Conclusion : Turbulences
p. 71 – Liste des encadrés. p. 77 – Pour aller plus loin p. 78 – Index des sujets abordés
Actualités P. 79 – Les Bibles et le Coran, jeux de miroirs (2nde partie) p. 85 – Écho du Colloque pastoral Dei Verbum
p. 87 – Des livres
p. 95 – Brèves
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