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Samson
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Luciani Didier
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Noël Damien
168 – Samson, récit et histoire – Lectures de Juges 13-16
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L'histoire de Samson est aussi étrange qu'étonnante. À un tel point qu'on peut se demander pourquoi elle a été intégrée à la "grande" histoire du Salut...
 

Avec les géants Hercule et Maciste, Samson est devenu au siècle dernier le héros de dizaine de films populaires aujourd’hui bien oubliés où sa force colossale sert des intrigues fort peu bibliques. À tout prendre, on préfère les aventures d’Obélix. Quant au titre Samson et Dalila, il ne peut pas s’appliquer à l’ensemble des quatre chapitres du livre des Juges mais bien à des œuvres qui s’arrêtent sur l’un des derniers épisodes : les tableaux de Rubens (1610, aujourd’hui à la National Gallery de Londres), de Rembrandt (1636, au Stadelsches Kunstinstitut de Francfort), ou bien l’opéra de Saint-Saëns (1877). Au cinéma, la beauté de Hedy Lamarr dans le technicolor de Cecil B. DeMille (1949) envoûte Victor Mature et suffirait à justifier le jugement rabbinique : « À Gaza, il suivit le désir de ses yeux – c’est pourquoi, là, on les lui creva. »

Il y a de la démesure dans le personnage de Samson et dans la force et dans l’amour. Il y a même du burlesque (lorsqu’il transporte les portes de la ville de Gaza jusqu’à Hébron) ! Comment cette histoire peut-elle s’intégrer dans celle du salut de Dieu ? Les chapitres 13 à 16 du livre des Juges méritaient bien un Dossier particulier après les quelques pages de deux Cahiers, l’un historique, l’autre thématique.

La brièveté du texte nous a permis de croiser deux types de lecture et nous espérons que les lecteurs sauront en tirer bénéfice, non seulement en les comparant mais en les faisant jouer l’une avec l’autre. La première est « synchronique » (le texte est pris dans son état final), la seconde est « diachronique » (le texte est radiographié dans sa densité historique). La première privilégie l’analyse du récit, la seconde les méthodes de l’historien.

L’une et l’autre conduisent à la théologie. Non que celle-ci soit un noyau dur. Le discours particulier sur Dieu est au contraire chatoyant, il apparaît sous des jours différents suivant les méthodes de lecture utilisées. Cela est aussi l’un des intérêts de ce Dossier.

Avant les habituelles recensions, nous laissons la parole à deux biblistes africains. L’Association Panafricaine des Exégètes Catholiques a fêté en septembre 2013 ses 25 ans. S’est posée la question du statut de l’exégèse, du service pastoral et critique que ses praticiens peuvent rendre à l’Église. La réponse, on le pressent, dépasse le seul continent africain.

 

Cahier Évangile n° 168
72 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2014 (9 euros)

 
Sommaire du numéroDOSSIER : Samson, récit et histoire – Lectures de Juges 13-16
Par Didier Luciani et Damien Noël

p. 4 – Samson,  l’art d’un récit (par Didier Luciani)
            Dans le livre des Juges
            Naissance (Jg 13)
            Mariage (Jg 14)
            Combats (Jg 15)
            Mort (Jg 16)  Extrait à lire
            De quelques principes de lecture

p. 31 – II – Samson, analyse historique (par Damien Noël)
            Caractéristiques littéraires du cycle
            Génétique du texte
            Légitimation théologique
            Une écriture de l’histoire
            Critique historique  Extrait à lire
            Conclusion


            p. 30 – Liste des encadrés et des tableaux
                     Le schéma historico-théologique selon Jg 3,7-11
                     Les douze sauveurs                                                                                   
                     Samson dans le livre. Point de vue intratextuel                       
                     Le naziréat                                                                                                                     Samson, un drôle de nom pour un juge                                                                    Samson et les femmes                                                             
                     Répétitions de vocabulaire en Jg 13–16                                                                   Alternance des ruses entre Samson et les Philistins          
                     D’où vient la force de Samson ?   À lire                                            
                     Cycle de Samson. Organisation et hypothèses                          
                     Les interventions divines en Jg 13,2 – 16,31                                  
                     Carte du livre des Juges                                                                                             Juger / Sauver                                                                                  
                     Les Philistins   À lire                                                                                                       La formation de l’histoire de Samson. Hypothèses           

 

p. 57 – Pour aller plus loin

 

Actualités
p. 60 – L'Association Panafricainee des Exégètes Catholiques
L’Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA) a été créée à Yaoundé le 20 juillet 1987 à l’initiative de son Éminence Laurent cardinal Monsengwo Pasinya. Elle prenait alors la relève des Journées Bibliques Africaines. Le 25 ème anniversaire ayant eu lieu en 2012, le 16 èmeCongrès de l’APECA a voulu le marquer par des échanges sur « Bible et sujets pastoraux en Afrique ».
Par Moïse Adeniran adekambi et Jean Bosco Matand Bulembat

p. 65 – Des livres

Jennie Ebeling, Vies de femmes aux temps bibliques Lire cette recension
Diana V. Edelman, Philip R. Davies, Christophe Nihan, Thomas Römer, Clés pour le Pentateuque. État de la recherche et thèmes fondamentaux Lire cette recension
Paolo Sacchi, Les Apocryphes de l’Ancien Testament, une introduction Lire cette recension
Jean-Marc Babut, La Bible : le texte en ses contextes. Traduire la Bible. Outils oubliés Lire cette recension
Loïc Gicquel des Touches, La vieillesse Lire cette recension

p. 70 – Brèves

 
 
 
Vidéo
La Bible en questions, du site biblique francophone interbible.org