En cette année consacrée à saint Paul, les Cahiers Évangile se devaient de revenir sur l’apôtre des nations, après une douzaine de numéros publiés au fil des ans. Sa personnalité, son époque, les lettres qu’il a rédigées ou qu’on lui attribue ont fait l’objet de monographies importantes. Quel nouvel angle d’approche adopter ? Une relecture transversale s’est imposée : la théologie de l’Église. En ces temps de turbulences, la réflexion est d’actualité. Il y a soixante ans, en 1948, Lucien Cerfaux avait tenté une synthèse qu’il avait reprise en 1965, à la fin du concile Vatican II, après la publication de la constitution dogmatique " Lumen gentium ". Le propos est ici plus modeste et est assorti d’un point d’interrogation.

Pourquoi un point d’interrogation ? D’abord, parce que l’on n’a évidemment pas dans l’œuvre de Paul une ecclésiologie formalisée. Elle se construit et se nuance au vu des problèmes rencontrés par les communautés. Ensuite, elle dépasse le cadre strict des lettres dites " authentiques ". Pour preuve, l’infléchissement, si souvent repris depuis, de la métaphore de l’Église " corps du Christ " qui traverse la première lettre aux Corinthiens à celle de l’Église " corps " et du Christ " tête " qui s’élabore dans les lettres " deutéro-pauliniennes " (Colossiens et Éphésiens). Enfin, le parcours n’est pas complet : la lettre aux Romains, si bien présentée dans le Cahier n°65 (1988), n’est presque pas abordée, sinon en conclusion. Par contre, les lettres aux Corinthiens constituent toujours un champ de recherche privilégié. Le Dossier, malgré tout, est plus volumineux que d’habitude. Pouvait-il en être autrement ?

Dans la partie Actualités, Mgr Pierre-Marie Carré, qui fut l’un des cinq évêques français présents au synode sur la Parole de Dieu, rend compte de sa participation et de son expérience. Bien des pasteurs et des animateurs bibliques qui ont suivi l’événement en octobre 2008 seront heureux de retrouver quelques points qui les confortent ou les renouvellent dans leur tâche. Que l’on me permette d’en relever un seul, celui d’un possible ministère de serviteur de la Parole qui pourrait être assuré par des hommes ou des femmes. Or c’est une femme, Mme Dupont-Roc, qui nous fait ici relire les lettres de Paul avec la même passion qu’elle met à les enseigner depuis de nombreuses années !


Cahier Évangile n°147
96 pages, SBEV/Éd. du Cerf, mars 2009 ( 8 €)


Sommaire du numéro

DOSSIER : Saint Paul : une théologie de l’Église ?
par Roselyne Dupont-Roc

p. 03 - Les lettres de Paul reflètent les relations passionnées qu’il a entretenues avec les jeunes communautés d’Asie mineure et de Grèce. En filigrane, se devinent les grands traits de ce que peut être une Église. Afin de ne pas durcir ce que Paul ne fait qu’ébaucher, nous suivrons pas à pas quelques lettres pour mettre en lumière des éléments qui dessinent une première théologie de l’Église : appel de Dieu, communauté dont la vie est modèle pour les païens, rassemblement autour de la parole de la croix, notions de " temple " de Dieu, de " corps " du Christ animé par l’Esprit-Saint…

p. 04 – Introduction >>>Extrait à lire

p. 08 – L’authenticité d’un apostolat – Galates

         p. 8 : La vocation de Paul >>>Extrait à lire
         p. 11 : La réception par les communautés>>>Extrait à lire
         p. 14 : La communion avec les apôtres de Jérusalem >>>Extrait à lire

p. 17 – Des communautés missionnaires – 1 Thessaloniciens, Philippiens

         p. 18 : La communauté comme " modèle " (" tupos ")
         p. 24 : La " koinônia " ou la part prise à l’Esprit

p. 32 – De la parole de la croix à la communauté " corps du Christ " – 1 Corinthiens

         p. 35 : La parole de la croix (1 Co 1–3)
         p. 45 : Corps et repas du Seigneur (1 Co 8–11) >>>Extrait à lire
         p. 50 : Membres du corps du Christ (1 Co 12–14)

p. 60 – L’Église dans les maisons chrétienne – Colossiens, Éphésiens

         p. 60 : Église-Corps et Christ-Tête
         p. 67 : Le mystère du Christ et de l’Église >>>Extrait à lire

p. 78 – Conclusion : Quelles images de l’Église ?

               p. 82 – Liste des encadrés

               p. 5 : Pour une chronologie des lettres pauliniennes
               p. 7 : Paul, fondateur du christianisme ?
               p. 14 : L’assemblée de Jérusalem, le point de vue lucanien
               p. 22 : L’Évangile comme gratuité
               p. 25 : La " koinonia " dans la lettre aux Philippiens
               p. 27 : La collecte et le don financier comme culte spirituel
               p. 30 : La vie chrétienne : une affaire de prépositions ?
               p. 34 : Les crises de croissance des Églises
               p. 36 : Structure de 1 Co 1,10 à 3,23
               p. 40 : Le " mustèrion " (" mystère ") >>>Extrait à lire
               p. 46 : La nouveauté de la notion de " corps " en 1 Co
               p. 51 : Structure de 1 Co 12 à 14
               p. 52 : Précision terminologique : le " charisme "
               p. 53 : La fable de Menenius Agrippa
               p. 62 : Structure de Col 1,15-18
               p. 64 : La grande maison gréco-romaine, l’ " oikos "
               p. 68 : " Pour former un seul homme nouveau " (Ep 2,15)
               p. 75 : Mari-femme / Christ-Église (Ep 5,21-33)

p. 82 – Pour continuer l’étude

ACTUALITÉS

p. 83 – Le synode sur la Parole de Dieu, par Mgr Pierre-Marie Carré
Comment parler de l’expérience que représente la participation au Synode des évêques sur « La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église » ? La plupart des textes ont été publiés, au moins partiellement en ce qui concerne les interventions orales. Il serait profitable de les lire. Mais un synode ne peut pas se réduire aux textes, même les plus élaborés. >>>Extrait à lire

p. 88 – Télévision et DVD : G. Mordillat et J. Prieur : " L’Apocalypse "
Dans cette série de douze épisodes sur les débuts du christianisme, Gérard Mordillat et Jérôme Prieur reprennent les principes de leurs précédentes séries : Corpus Christi (1997) et Les Origines du Christianisme (2003) :p. 90 - Des livres

p. 90 – Des livres...
André Wénin : D’Adam à Abraham ou les errances de l’humanité
Jean-Daniel Causse, Élian Cuvillier :  Mythes grecs, mythes bibliques. L’humain face à ses dieux
Jean-Pierre Lémonon : L’Épître aux Galates
Jerome Murphy-O’Connor : Éphèse au temps de saint Paul. Textes et archéologie
Jean-Louis Ska : De l’ancien et du nouveau. Pages choisies de l’évangile de Matthieu

p. 95 – Brèves

Introduction

Paul n’est pas un théologien systématique... (Suite...)

La vocation de Paul

Dans la tradition chrétienne, et au-delà, le nom de Paul est lié à ce que l’on appelle "le chemin de Damas", ou "l’événement de Damas“... (Suite...)

La réception par les communautés

Des prédicateurs chrétiens suivent Paul et annoncent pourtant "un autre évangile". La lettre aux Galates montre bien qu’ils énoncent des exigences différentes... (Suite...)

La communion avec ceux de Jérusalem

Pourquoi Paul, après quatorze années d’action missionnaire, est-il monté à Jérusalem rencontrer Jacques, Pierre et Jean ? (Suite...)

Le "mustèrion" (mystère)

Le mot "mustèrion" appartient au vocabulaire des mouvements religieux généralement venus d’Orient... (Suite...)

Corps et repas du Seigneur (1 Co 8–11)

Les chrétiens de Corinthe se veulent des "spirituels", mais leur comportement quotidien dément leur prétention... (Suite...)

Le mystère du Christ et de l’Église

Dans la lettre aux Éphésiens, la métaphore du "corps" prend une dimension nouvelle... (Suite...)

Le Synode sur la Parole de Dieu

Un synode ne peut pas se réduire aux textes, même les plus élaborés... (Suite...)

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