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 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Nos revues  Les Cahiers Évangile Les Cahiers Évangile, numéros 130 à 139 139 - Lectures figuratives de la Bible Il y a bien des méthodes pour lire la Bible. La méthode historico-critique est indispensable et elle sous-tend de nombreux Cahiers Évangile. Mais elle n’a pas de monopole. On a vu apparaître, à la fin du 20e siècle, des méthodes d’analyse littéraires aussi diverses que la rhétorique, la sémiotique ou la narratologie. Ce qui est proposé ici est moins une méthode – encore que, pédagogiquement, des éléments de sémiotique soient rappelés au fil des pages – qu’une attitude : l’attention portée à la façon dont un texte, en particulier grâce aux " figures " qu’il élabore, suscite chez le lecteur des effets de sens.
p. 03 La lecture figurative est moins une méthode qu’une pratique pour écouter une Parole dont le texte garde la trace. Elle donne toute sa place au lecteur qui accepte d’être interrogé par les textes plus qu’il ne cherche à en maîtriser la signification. Bénéficiant des recherches contemporaines de la sémiotique et de l’anthropologie, elle se veut héritière d’une tradition de lecture inaugurée par les Pères de l’Église. Elle permet en effet de prendre en compte deux éléments caractéristiques de la Bible chrétienne : son articulation en deux testaments avec, en son centre, le mystère du Christ ; et son inspiration dans la mesure où les figures ouvrent à plus grand que ce que l’auteur humain a pu penser avoir exprimé. p. 04 – Introduction p. 04 Cheminer vers une rencontre p. 05 Un entraînement en sept leçons p. 06 Histoire, texte, lecteur p. 08 – Leçon 1 : la guérison d’un enfant possédé (Mc 9, 14-29) p. 08 La place du lecteur > > > extrait à lire p. 09 Lire le texte p. 11 La structure narrative > > > extrait à lire p. 12 Une figure du texte parmi d’autres p. 14 – Leçon 2 : la guérison de Naamân (2 R 5, 1-19) p. 14 Lire le texte p. 16 La structure narrative p. 18 Le figuratif p. 19 Les originalités du texte p. 21 – Leçon 3 : le songe de Jacob à Béthel (Gn 28, 10-22) p. 21 Première lecture du texte p. 22 Analyse narrative p. 24 Enjeux méthodologiques p. 25 Qu’est-ce qu’une figure ? p. 28 – Leçon 4 : le veau d’or (Ex 31, 18 – 32, 29) p. 28 Première lecture du texte p. 30 Analyse figurative > > > extrait à lire p. 33 Prolongements théologiques p. 35 – Leçon 5 : la femme adultère (Jn 8, 2, 12) p. 35 Lire le texte p. 36 Analyse narrative p. 37 Analyse figurative p. 42 – Leçon 6 : la parabole de l’ivraie et son explication(Mt 13, 24-30.33-43) p. 42 Lire le texte p. 43 Dimension figurative et énonciation p. 46 Fonction de la parabole p. 47 – Leçon 7 : Psaume 1 et Hymne (Ph 2, 5-11) p. 47 Lire le psaume 1 p. 48 Analyse figurative p. 50 Pour aller plus loin p. 50 Lire l’hymne de la Lettre aux Philippiens p. 51 Analyse narrative p. 52 Analyse figurative p. 53 Pour aller plus loin p. 55 – Conclusion p. 57 – Repères bibliographiques p. 54 – Liste des encadrés Compétences linguistiques et verité des Écritures (p. 22) De l’intérêt des difficultés du texte (p. 31) Le savoir (p. 36) Boire à la source des Écritures (p. 56)
p. 58 - Internet : La Bible en ligne pour les francophones, par Christian Eeckout, o.p. > > > Extrait 1 à lire > > > Extrait 2 à lire p. 63 - Des livres - Jean Greisch, Entendre d’une autre oreille. Les enjeux philosophiques de l’herméneutique biblique - Michel Hermans et Pierre Sauvage éds., Bible et médecine. Le corps et l’esprit - Françoise Mies éd., Bible et sciences des religions. Judaïsme, christianisme, islam - Jacques Cazeaux, Le partage de minuit. Essai sur la Genèse - Philippe Bacq et Odile Ribadeau Dumas, Un goût d’Évangile. Marc, un récit en pastorale >>>Lire cette recension 2010 - Alain Dagron, À l’épreuve des Évangiles. Lecture des Dimanches. Année C - Élian Cuvillier, Naissance et enfance d’un Dieu. Jésus Christ dans l’évangile de Matthieu p. 68 - Bible et pastorale
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