“Évangile de Jésus Christ selon saint Luc”. Ainsi commence, au long de l’année liturgique C, la proclamation de l’évangile lors des célébrations eucharistiques dominicales.

Depuis la réforme liturgique issue du concile Vatican II, le Lectionnaire a subi deux modifications majeures. La première a été d’instaurer, sur l’année, une lecture " semi-continue " d’un même évangile synoptique pour les dimanches ordinaires. La seconde a été de proposer, avant le psaume et l’épître, une première lecture tirée de l’Ancien Testament.

Nous avons présenté l’évangile de Matthieu en 2004 (année A), celui de Marc en 2005 (année B). Voici celui de Luc (année C). Comme précédemment, deux principes nous ont guidés.

Le premier prend en compte le sens nouveau qui naît de la proclamation de l’évangile dans la liturgie. Les péricopes sélectionnés par le Lectionnaire sont commentées en priorité, les autres étant parcourues plus brièvement. Mais toutes sont situées dans l’ensemble du récit (voire même dans l’ensemble de l’œuvre, étant donné les liens avec les Actes des Apôtres). Seule entorse au " lieu " liturgique, les citations évangéliques ont été ici traduites directement par l’auteur.

Le second principe tient aux consonances établies parle Lectionnaire entre l’évangile et les passages choisis de l’Ancien Testament et du psaume lors des dimanches ordinaires ; consonances élargies à l’épître lors des fêtes et des solennités. Une rubrique " Lectionnaire " envisage discrètement l’accomplissement des Écritures qui s’y donne à entendre.

Au long des siècles, Luc a émerveillé le peuple chrétien :paraboles du bon Samaritain ou de l’Enfant prodigue, épisodes de Zachée ou de la pécheresse pardonnée, importance donnée à la conception et à la naissance de Jésus. Il apparaîtra au fil des pages du Dossier que son art de conteur va de pair avec la mise en valeur des implications sociales de la Bonne Nouvelle. Théophile, le lecteur " ami de Dieu " auquel est dédicacé le troisième évangile et le livre des Actes des Apôtres, y est ainsi doublement consolidé dans sa foi.

En complément, la partie Actualités évoque l’œuvre d’un lecteur attentif de la Bible s’il en fut : Paul Beauchamp. Disparu en 2001, il a, en particulier, renouvelé l’approche des rapports entre les deux Testaments et la réflexion sur l’accomplissement des Écritures. De quoi mieux comprendre l’" aujourd’hui " du Salut de Dieu proclamé par Jésus dans la synagogue de Nazareth et raconté par Luc.

Cahier Évangile n°137
132 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2006 (12 €)

Sommaire du numéro

DOSSIER : “Évangile de Jésus Christ selon saint Luc", par Yves Saoût

p. 03 - La liturgie catholique a privilégié autrefois la lecture de saint Matthieu à cause de ses thèmes ecclésiaux. Aujourd’hui, l’évangile de Luc est très sollicité : une soixantaine de péricopes – et pas seulement pour les dimanches ordinaires de l’année C. Or, parcouru d’un bout à l’autre – et alors même qu’il semble caractérisé par la joie –, cet évangile est articulé par les éléments d’un drame : le Salut préparé à la face des peuples et l’annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres scandent le chemin de la Galilée à Jérusalem mais semblent échouer au pied de la croix. Pourtant, tout rebondit au matin de Pâques comme une victoire du projet de Dieu à travers les échecs.


p. 04 – Lire Luc dans son site liturgique
p. 04 L'Évangile dans le Lectionnaire
p. 06 La préface du récit évangélique

p. 09 – L'entrée du Sauveur dans l'histoire humaine (1, 5 - 4, 30)
p. 09 Le Salut s'annonce : l'évangile de l'enfance (1, 5 – 2, 52)
> > > extrait à lire
p. 23 Le Salut se prépare : l'Esprit Saint oriente Jésus (3, 1 – 4, 30)

p. 31 – En Galilée, la Bonne Nouvelle du Salut (4, 31 – 9, 50)
p. 31 Jésus enseigne, exorcise, appelle avec autorité (4, 31 – 5, 16)
p. 34 Face aux scribes, Jésus affirme son autorité (5, 17 – 6, 11)
p. 36 L'élection des Douze et le discours dans la plaine (6, 12 49)
> > > extrait à lire
p. 39 Jésus et Jean, deux prophètes différents (7, 1-50)
p. 43 Accueillir, transmettre, accomplir la Parole (8, 1-21)
p. 44 C'est la foi qui sauve (8, 22-56)
p. 44 Jésus prépare ses disciples à sa Passion (9, 1-50)

p. 50 – Sur la route de Jérusalem, Dieu sauve (9, 51 – 19, 27)
p. 51 Le Règne de Dieu s’est approché (9, 51 – 13, 21)
> > > extrait à lire
p. 63 Le Règne déroute les attentes (13, 22 – 17, 10)
p. 74 Le Règne subvertit les valeurs courantes (17, 11 - 19, 27)

p. 82 – À Jérusalem, les événements décisifs du Salut (19, 28 - 24, 53)
p. 83 Enseignement dans le Temple (19, 28 – 21, 37)
p. 91 La Passion et la mort (22, 1 – 23, 56) > > > extrait à lire


p. 102 La Résurrection et l'entrée dans la Gloire (24, 1-53)

p. 78 – Pour continuer l’étude

p. 49 – Index des péricopes liturgiques de Marc

p. 08 – Liste des encadrés
Théologie du salut (p. 5)
Luc et le taureau (p. 5)
Importance narrative du “Benedictus” (p. 16)
Les récits de l’enfance et l’histoire (p. 22)
Les pauvres selon Luc (p. 29)
Le “Fils de l’homme” selon Luc (p. 35)
Apocalypses (p. 89)
Vengeance et colère (p. 90)
La mort de Jésus : ni suicide ni décret divin arbitraire (p. 96) > > > À lire
Le chemin d’Emmaüs, composition concentrique (p. 105)
Qui est Luc ? (p. 109)

p. 110 – Index des autres lectures du lectionnaire

p. 112 – Année liturgique C : les péricopes dans la structure de l’évangile de Luc

p. 115 – Tableau des péricopes au fil de l’année liturgique

ACTUALITÉS

Événement : “Lire et relire Paul Beauchamp”, par Anne-Marie Pelletier
p. 117. Paul Beauchamp est mort en 2001 laissant derrière lui une œuvre à la fois imposante et intimidante qui, comme telle, est loin d’avoir produit tous ses fruits. Ceux qui furent proches du grand exégète ne s’en étonneront ni ne s’en alarmeront, puisqu’ils ont appris auprès de lui à regarder en avant des textes, là où leur sens se forme et se renouvelle de lecteur en lecteur. C’est bien d’ailleurs dans cet avant – notre aujourd’hui – que se mènent présentement des travaux d’exégèse, où des voix fortes et nouvelles déclarent volontiers la dette contractée auprès de lui.

p. 127 - Des livres
- Rodophe Kasser, Marvin Meyer et Gregor Wurst, L’Évangile de Judas (Traduction intégrale et commentaires) > > > À lire
- Gerd Theissen, Le Mouvement de Jésus. Histoire d’une révolution des valeurs.
- Sous la dir. d’Édouard Cothenet, L’origine du christianisme
- Jerome Murphy-O’Connor, Jésus et Paul. Vies parallèles
- Mercedes Navarro Puerto, Quand la Bible raconte. Clés pour une lecture narrative.
- Jean-Pierre Prévost, Les scandales de la Bible

Brèves

L'évangile de l'enfance

Tout commence par un recensement ordonné par l’empereur Auguste… (Suite...)

Les Béatitudes

Luc a construit son texte de manière “carrée” comme s'il voulait que le message ne laisse aucune échappatoire… (Suite...)

Le Règne de Dieu s’est approché

Le service du prochain et l’écoute de la Parole de Dieu (Suite...)

La Passion et la mort de Jésus

Chez Luc, Jésus est conduit chez le Grand Prêtre où il est gardé en attendant le jour... (Suite...)

La mort de Jésus : ni suicide ni décret divin arbitraire

Jésus n'est pas venu pour mourir, mais pour prêcher la Bonne Nouvelle... (Suite...)

ICOLEIS SARL