 |
||||||||||
|
||||||||||
 |
 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Prier avec la Bible  Bible et Liturgie Note : la Passion selon St Marc Chaque année, la liturgie nous propose d’écouter un des récits de la Passion lors du dimanche des Rameaux - le titre complet est d’ailleurs « dimanche des Rameaux et de la Passion », la gloire frôlant ce qui semble être une chute aux yeux des hommes. Or, c’est sur cette croix que Dieu révèle tout son amour. Nous ne ferons pas ici de commentaire historique. Il s'agit juste d'une méditation pas à pas du beau récit de Marc 14, 1 à 15, 47. Le complot contre Jésus. Repas à Béthanie. Les protagonistes de la passion préparent la fête de Pâque de manière différente et contradictoire. Alors que les responsables du Temple sont plus soucieux d’immoler Jésus que d’immoler l’agneau pascal, une femme dépense une importante somme d’argent pour parfumer Jésus et anticiper les rites de funérailles. La trahison de Judas et les préparatifs de la fête. En opposition à l’attitude de la femme de Béthanie, Judas accepte de l’argent pour livrer Jésus. Jésus demande à ses disciples de préparer une salle. Celle-ci pourtant est déjà prête. Quelle Pâque Jésus veut-il célébrer ? Quel sens veut-il donner à la fête ? Le dernier repas du Seigneur. Pendant le repas, Jésus annonce qu’il sera livré. Son corps et son sang remplaceront désormais l’agneau pascal. La fête de Pâque prend un sens nouveau. L’Alliance entre Dieu et les hommes est renouvelée. Elle s’étend à la multitude. Le repas se termine par un chant d’action de grâce. En se rendant à Gethsémani, Jésus est plus lucide que ses disciples. Il leur donne le sens de sa mort, mais ils ne peuvent pas comprendre ses paroles pour le moment. L’agonie à Gethsémani. Jésus s’éloigne d’abord de ses disciples, puis de Pierre, Jacques et Jean afin de prier. L’évangéliste nous livre le secret de sa prière. Jésus est bien seul. Il n’arrive pas à entraîner ses disciples dans sa prière. L’arrestation de Jésus. Le groupe de disciples qui entourait Jésus depuis le début de l’évangile se disloque. Judas trahit dans un baiser. Un disciple utilise maladroitement son épée. Un autre s’enfuit tout nu. Les paroles de l’Écriture, citées par Jésus à la Cène, s’accomplissent : '' Je frapperai le berger et les brebis seront dispersées. '' Jésus devant Caïphe. Lors du procès religieux, les faux témoignages se succèdent. Jésus porte un vrai témoignage sur lui-même. Il lève enfin le secret messianique. La noblesse de ses paroles et de son comportement tranche avec la conduite indigne de certains des juges et des gardes. La trahison et le repentir de Pierre. Contrastant avec l’attitude digne de Jésus, celle de Pierre est lamentable. Il nie l’évidence et appelle sur lui la malédiction. Au chant du coq, le souvenir des paroles de Jésus déclenche le processus de conversion. Jésus devant Pilate. Devant Pilate, l’agitation des chefs contraste avec le calme et le silence de Jésus. Barrabas. L’agitation gagne la foule qui hurle à la mort. Pilate commet un déni de justice. Jésus est couronné d’épines. Il y a une ironie tragique dans le récit. Les soldats croient se moquer de Jésus. Ils ne se rendent pas compte qu’ils disent vrai et agissent vrai. Jésus est bel et bien le roi des Juifs et il mérite qu’on s’agenouille devant lui. Le chemin de croix. Le récit est rythmé par des indications horaires : neuf heures, midi, trois heures. La première période est celle du crucifiement puis des moqueries. Le récit n’accable pas les soldats. Ils font leur travail en réquisitionnant un passant. Celui-ci a des fils qui semblent connus par l’auteur ainsi que par les premiers lecteurs de l’évangile. L’inscription, bien involontairement, dit la vérité. Sur le calvaire. Les injures, les moqueries et les insultes s’adressent au sauveur qui est mis au défi de se sauver lui-même. La mort de Jésus. La deuxième période commence à midi. Alors que le soleil devrait briller sur la terre, celle-ci se drape de noir. La terre serait-elle plus clairvoyante que les humains, en se voilant la face devant le crime qui est en train d’être commis ? Jésus récite le début du psaume 22, psaume de détresse mais également psaume de confiance en Dieu. Les adversaires de Jésus ne semblent pas familiers avec les psaumes. Ils ne comprennent pas ou feignent de ne pas comprendre la prière de Jésus. La plus belle profession de foi de l’évangile sort de la bouche d’un païen. Avec Jésus, le mystère de Dieu se dévoile. Symboliquement, le rideau du Temple se déchire. Avec Jésus, un nouvel accès à Dieu est possible. Jésus est mis au tombeau. Tous les responsables du peuple juif n’étaient pas opposés à Jésus. L’un d’entre eux vient l’enterrer. Un groupe de femmes dont certaines sont nommément désignées, jouent le rôle de témoins. Témoins de sa mort, elles seront également témoins de sa résurrection. © Joseph STRICHER, Service Biblique Catholique Evangile et Vie
Page suivante : Voyages bibliques © 2006 S.B.E.V. et ISCAM-production Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89. La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net). Nous contacter Site réalisé avec la plate-forme de publication web ICT/ISCAM-PRODUCTION  Identifiez-vous |
|
 |
 |