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 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Actualités bibliques Sagesses bibliques vues d'Afrique Le 12e Congrès de l’Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA) a eu lieu au Centre Catholique Nganda, à Kinshasa, République Démocratique du Congo, du 4 au 10 septembre 2005. Le thème était : « Sagesse humaine et sagesse divine dans la Bible. Lectures africaines de la Bible dans le contexte de l’Eglise Famille de Dieu en Afrique. » Le Congrès commémorait le 40e anniversaire de Dei Verbum, et se tenait en l’honneur de Mgr Laurent MONSENGWO PASINYA, archevêque de Kisangani, membre fondateur de l’APECA, qui célébrait son jubilé d’argent d’ordination épiscopale. Les congressistes étaient une cinquantaine, provenant de neuf pays : Afrique du Sud, Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Congo démocratique, Etats-Unis, France, Nigeria et Tchad. Vingt-cinq conférences ont été données, suivies de débats. Deux ont été centrées sur l’impact de Dei Verbum dans la lecture critique ou ordinaire de la Bible en Afrique : Laurent MONSENGWO PASINYA, « Le SCEAM et l’apostolat biblique en Afrique » et Paul DECOCK, « The Bible in the Life of the Church in the South African Context ». Après ces conférences d’ouverture, l’identité et la spécificité, le contenu et le sens de la réalité ‘sagesse’ ont fait l’objet de plusieurs études à partir de différents textes des deux Testaments, des milieux environnant leur genèse ou des milieux de leur réception. Ancien Testament Dans le cadre de l’A. T., neuf intervenants ont présenté les fruits de leurs recherches : Albert MUNDELE NGENGI, « Abraham le sage: des implications théologico-anthropologiques de la fraternité en Gn 13 »; Donatien TSHIDIBI BAMBILA, « La Sagesse royale mise à l’épreuve. Lecture de 2 S 14 »; Jean-Claude BANTU, « Le jugement de Salomon en 1 R 3,16-28 »; Mary Jerome OBIORAH, « My Mouth Will Speak Words of Wisdom: The Voice of Wisdom in Psalm 49 »; Bernard FANSAKA, « Ps 1; 19; 119 comme relectures sapientielles de la Torah: Herméneutique et inculturation »; Emmanuel O. NWAORU, « Image of the Woman of Substance in Proverbs 31 :10-31 and African Context »; Patrick ADESO, « Suffering in Job and in an African Perspective »; Ghislain TSHIKENDWA, « De l’épreuve à la Sagesse. Le livre de Job lu par un Africain », et Kaobo AMISI, « Sagesse et guerres de libération. Quelle sagesse dans 1 Maccabées pour l’Afrique d’aujourd’hui ? ». Dans ce même cadre, deux conférenciers ont exposé l’histoire de la réception de deux textes bibliques vétérotestamentaires en milieux africains, antique ou moderne : Grant LEMARQUAND, « The Queen of Sheba and Solomon’s Wisdom: A Biblical Story in Ethiopian Tradition » et Roger WAWA, « “Binso bizali se mpamba”. Réception de Qo 1,2 en contexte africain. » Nouveau Testament Dans le cadre du N. T., on a entendu dix orateurs : Anthony UMOREN, « Jesus the Sage : Elements of Ancient Rhetoric and Wisdom in the Sermon on the Mount [Matt 5-7] »; Teresa OKURE, « “Wisdom is Justified by her Deeds”. The Challenge of Mt 11:19 for the Church in Africa »; Jean-Claude LOBA-MKOLE, « Sagesse du Fils de l’homme en Mc 2,10.28 »; Paul Marie BUETUBELA, « Quelle sagesse lui a été donnée ? [Mc 6,2] »; Ukachukwu C. MANUS, « Jesus, Prophet of the Sophia-God of the Downtrodden: Rereading the Q-Wisdom Sayings in the Context of HIV/AIDS Pandemic in Africa »; Jean-Bosco MATAND BULEMBAT, « « Ô profondeur de la Sagesse de Dieu! » [Rm 11,33]: Ô profondeur de la richesse d’une doxologie »; Camillus UMOH, « God’s Foolishness and the Paradox of Christian Vocation: Reading 1 Cor 1:26-31 from an African Context »; Margaret UMEAGUDOSU, « The Relevance of Wisdom Christology [1 Cor 1:10-4:21] for the Church as Family of God in Africa »; Sébastien SANGBAKO DJIMA, « Arrière-fond grec de 1 Co 9,1-18 »; Wilfrid OKAMBAWA, “Le message de sagesse comme don de l’Esprit [1 Co 12,8]”. N’ont pas été négligées dans la plupart des études les questions portant sur la comparaison entre la sagesse d’Israël et celle des peuples environnants ou entre la sagesse biblique en général et celle des peuples auxquels l’Évangile est annoncé aujourd’hui. Deux conférenciers ont particulièrement aidé à voir en quels termes poser ces questions : Marcel SIGRIST, « Sagesse babylonienne » et Moïse A. ADEKAMBI, « Paroles de révélation et paroles de sagesse dans les cultures du Fa ». Qu’est-ce que la sagesse ? Il s’est dégagé de l’ensemble des études que la sagesse est une réalité polysémique et polymorphe qui exige de la perspicacité si l’on veut identifier sa nature dans chaque contexte où elle apparaît. Humaine, elle peut être facilement confondue avec la ruse, l’habileté, l’expertise, la profondeur de l’intelligence ou de la connaissance, l’art d’orchestrer ou de contrôler les événements et les hommes ; elle peut donc être pratique ou théorique, morale ou scientifique. Divine, elle renvoie principalement à la maîtrise que Dieu a manifestée en créant toutes choses, en les programmant selon une économie insondable par les humains ; elle renvoie donc à la majesté de la connaissance que Dieu a, depuis toute éternité, de la succession de tous événements dans l’univers, et en fin de compte au mystère de son plan de salut, dont son Fils, Jésus le Christ, est venu apporter et réaliser la pleine révélation, dans ses dires et ses gestes, particulièrement dans sa mort et sa résurrection. L’homme qui comprend un peu la sagesse de Dieu est celui qui la demande dans la prière ; son comportement vis-à-vis des autres, de la richesse, de la pauvreté, de la souffrance, de la mort, etc. en est marqué. L’insensé s’enorgueillit de sa propre sagesse et considère la sagesse divine comme folie. Le prochain congrès de l’APECA aura pour thème « Pauvreté et Richesse dans la Bible » ; il se tiendra sans doute en Afrique du Sud. © Dr Jean-Bosco Matand Bulembat Université Catholique de l'Afrique de l'Est (Nairobi) secrétaire général de l’APECA Contact : Cahier Evangile n° 134, décembre 2005, p. 57-58 Page suivante : Mary, film de Abel Ferrara © 2006 S.B.E.V. et ISCAM-production Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89. La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net). Nous contacter Site réalisé avec la plate-forme de publication web ICT/ISCAM-PRODUCTION  Identifiez-vous |
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