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 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Nos revues  Les Suppléments aux Cahiers Évangile Suppl. au n° 125, L'invention de l'exégèse moderne En deçà des clichés qui font des protestants les lecteurs de la Bible tandis que les catholiques l’auraient ignorée, sait-on la prodigieuse richesse d’étude de la Bible qui marqua le XVIIe siècle et qui devait aboutir à l’avènement de l’exégèse critique ? Nous vivons aujourd’hui encore des principes et des règles mis en place dans la seconde moitié du siècle où il fallait répondre à la fois aux attaques des " libertins " ou des " esprits forts ", et aux questions que posait le texte biblique aux esprits les plus intelligents et les plus croyants. Quelques noms sont bien connus, de ceux qui, entre 1650 et 1750, s’attelèrent à une lecture critique des " Livres de MoÏse ", notamment la Genèse : Baruch Spinoza, Richard Simon, Jean Astruc… Le présent Supplément en fournit évidemment quelques textes, sans oublier d’éclairer aussi le lecteur sur des hommes bien moins connus, mais tout aussi passionnants. C’est l’histoire et ses problèmes, tant d’authenticité que d’écriture, qui est ainsi au premier rendez-vous de l’exégèse critique. De la sorte, ceux qui doutent de l’attribution mosaïque du Pentateuque vont à l’encontre des autorités religieuses et de tous ceux, juifs ou chrétiens, pour qui Moïse, comme auteur, garantit, pour ainsi dire, l’authenticité du Pentateuque. L’invention de l’exégèse moderne. Les "Livres de Moïse" de 1650 à 1750 par Pierre GIBERT Supplément au Cahier Évangile n° 125, 74 pages, SBEV / Éd. du Cerf, 2003 (11 €) SOMMAIRE 5 - Introduction. Les " Livres de Moïse " de 1650 à 1750 >>>Extrait à lire 7 - Les préparations. Bref survol historique 9 - La réfutation polémique des libertins de Garasse 11 - La réfutation apologétique de Pascal 15 - L’esprit d’une époque. Louis Meyer entre Descartes et Spinoza 25 - L’exégèse critique. Les fondations 27 - Spinoza et le Traité théologico-politique >>>Extrait à lire 32 - Richard Simon et l’Histoire critique du Vieux Testament >>>Extrait à lire 37 - Clarté divine, divine obscurité. Traduire la Bible 37 - Les contradictoires préparations du XVIe s. 40 - Traduire la Bible au XVIIe s. Le rôle de Port-Royal 42 - Simon et le projet d’une nouvelle version de l’Écriture sainte 39 - Encadré : La Vulgate, les traductions de la Bible, du Concile de Trente à Pie XII 47. Encadré : En quête du texte authentique de l’A.T. chez les juifs chinois au début du XVIIIe s. 49 - Vers le XVIIIe s. Rationalisme et perte du sens symbolique 50 - La tentation d’Ève selon Bossuet 52 - Les lectures bibliques de Robert Challe 57. Encadré : Le Pentateuque exposé 59 - L’exégèse critique et le “terrain” du texte 60 - H.B. Witter et son Jura Israelitarum in Palaestinam terram Chananaeam 63 - Jean Astruc et les Conjectures sur la Genèse 71 - Conclusion. Une histoire à suivre
Page suivante : Introduction. Les Livres de Moïse de 1650 à 1750 © 2006 S.B.E.V. et ISCAM-production Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89. La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net). Nous contacter Site réalisé avec la plate-forme de publication web ICT/ISCAM-PRODUCTION  Identifiez-vous |
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