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 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Prier avec la Bible  Bible et Liturgie Note : la Passion selon St Luc Chaque année, la liturgie nous propose d’écouter un des récits de la Passion lors du dimanche des Rameaux - le titre complet est d’ailleurs « dimanche des Rameaux et de la Passion », la gloire frôlant ce qui semble être une chute aux yeux des hommes. Or, c’est sur cette croix que Dieu révèle tout son amour. Nous ne ferons pas ici de commentaire historique. Il s'agit juste d'une méditation pas à pas du beau récit de Luc 22,14 à 23,56. La dernière scène. Le rituel est celui du repas de la Pâque juive au cours de laquelle le maître de maison fait circuler plusieurs coupes. La prophétie de Jérémie s’accomplit : “ Voici venir des jours, déclare le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une Alliance nouvelle….Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple…Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plis leurs péchés. ” (Jr 31,31…34) Qui est le plus grand ? Dans son discours d’adieu Jésus donne des consignes pour la communauté chrétienne. Il souhaite que le pouvoir ne s’y exerce pas à la manière profane. Pas besoin de se donner des titres ronflants. Les rois païens qui se font appeler bienfaiteurs (évergètes) mais qui le sont si peu ne doivent pas servir de modèles aux disciples de Jésus. Il doivent imiter le Christ qui s’est fait le serviteur de tous. Lui qui est de dignité royale et qui dispose du Royaume se tient au milieu de ses siens comme celui qui sert. Satan vous a réclamé. Dans l’évangile de Luc, la passion commence avec l’arrivée de Satan (Lc 22,3) Prenant possession de Judas, Satan ne reste pas inactif. Jésus sait la faiblesse de ses disciples, mais il leur dit des paroles d’encouragement. Il annonce le relèvement de Pierre avant d’annoncer sa chute. Les consignes qu’il donne à ses disciples diffèrent de celles qu’il leur donnait en Galilée. Plus question de les envoyer les mains nues « N’emportez pas de bourse, ni de sac... » Maintenant les temps sont durs, le chemin sera dangereux, il faudra se protéger. Mais deux épées, en fait de simples poignards défensifs, ne constituent pas des armes bien dangereuses. Au mont des Oliviers. Jésus prie et fait prier conformément à ce qu’il a appris à ses disciples. Il reprend deux demandes du Notre Père. Au début et à la fin de l’épisode, il demande à ses disciples de prier afin qu’ils ne soient pas soumis à la tentation… Il dit au Père : Que ta volonté soit faite. Dieu accueille sa prière et lui envoie un ange pour le réconforter. Dieu avait fait de même pour le prophète Elie (1 R 19,4-8). Arrestation. On ne sait quelle est la composition de la troupe qui vient arrêter Jésus. L’attention se fixe sur le meneur, l’un des Douze, et sur l’attitude de Jésus qui met en pratique ce qu’il a dit dans le discours des béatitudes : « Aimez vos ennemis ». Contrairement à Judas, il est un modèle pour les chrétiens. Dans la cour du grand prêtre. C’est en présence de Jésus que Pierre le renie. Mais le regard du Seigneur et le souvenir de ses paroles déclenche la conversion de Pierre. Les gardes, qui frappent Jésus et se moquent de lui, n’affrontent pas le regard du Seigneur. Ils lui voilent le visage tout en lui demandant de jouer à l’extra lucide. Devant le Grand Conseil. A l’annonciation, l’ange du Seigneur avait annoncé à Marie que Jésus était Fils de Dieu en tant que Roi-Messie mais aussi d’une manière tout à fait particulière, en tant que participant à la sainteté de Dieu. Il en va de même ici. La révélation se fait en deux temps. Jésus laisse tout d’abord entendre qu’il est beaucoup plus qu’un Roi-Messie temporel. A partir de la mystérieuse figure du Fils de l’homme venant dans les nuées du ciel du prophète Daniel, il laisse ensuite entendre qu’il est le Fils de Dieu. Il n’y a pas de procès à proprement parler : ni témoignages ni plaidoirie ni sentence. Devant Pilate. Cette fois-ci il y a procès. L’accusation porte sur des motifs politiques. Pilate affirme une première fois l’innocence de Jésus. Devant Hérode. Au lieu de traiter Jésus comme un de ses sujets et lui rendre justice, Hérode se comporte de manière indigne. Il rend involontairement hommage à Jésus en l’affublant d’un manteau royal. Devant Pilate. Pilate affirme une deuxième fois l’innocence de Jésus, en accord avec Hérode. Il commet cependant une faute grave, lourde de conséquences, en proposant de faire flageller Jésus. Cela ne satisfait pas les chefs ni le peuple qui intervient ici pour la première fois. Une ironie tragique se dégage du texte : ceux qui avaient accusé Jésus de sédition réclament maintenant la grâce d’un séditieux et demandent la mort d’un innocent. Après avoir affirmé une troisième fois l’innocence de Jésus, Pilate finit pas céder. Pour Luc, les responsables principaux de la mort de Jésus sont les grands prêtres et les chefs du peuple. On remarque l’absence des pharisiens. Selon le témoignage de Luc, ils ne sont pas les ennemis mortels de Jésus. Portement de croix. Portant la croix derrière Jésus, Simon de Cyrène devient le mogras, dèle du disciple. Le peuple, lui aussi suit Jésus, bien disposé à son égard. Pour preuve : l’attitude des femmes. En termes voilés, Jésus annonce la chute de Jérusalem. Une mort exemplaire. Jusqu’au bout de sa vie, Jésus met en pratique ce qu’il a enseigné, l’amour des ennemis et le pardon des offenses. Une mort royale. Les chefs, les soldats et un des malfaiteurs mettent Jésus au défi de se sauver lui-même. Jésus relève ce défi. Il est effectivement un Sauveur, mais il n’exerce pas ce pouvoir à son profit. Par décision souveraine, il introduit dans le Paradis un misérable qui met sa confiance en lui. Le salut n’est pas renvoyé à la fin des temps, quand le Messie viendra. Il est pour tout de suite. Pour aujourd’hui. La mort du Fils. Les dernières paroles de Jésus en croix évoquent ses premières paroles dans le Temple de Jérusalem quand il avait 12 ans Jésus appelle Dieu son Père. Il lui remet sa vie. Après la mort de Jésus. L’officier romain rend témoignage à Jésus : sa mort est une injustice. Le peuple commence à se convertir et reconnaît sa culpabilité. On apprend maintenant que les amis de Jésus ont assisté à la scène, mais de loin. Tous les membres du Grand Conseil ne sont pas hostiles à Jésus. Joseph d’Arimathie lui rend les derniers honneurs. Des femmes sont les témoins de l’ensevelissement de Jésus. Elles seront également les premiers témoins de sa résurrection. © Joseph STRICHER, Service Biblique Catholique Evangile et Vie
Page suivante : Note : la Passion selon St Marc © 2006 S.B.E.V. et ISCAM-production Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89. La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net). Nous contacter Site réalisé avec la plate-forme de publication web ICT/ISCAM-PRODUCTION  Identifiez-vous |
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