23° dimanche du Temps ordinaire (7 septembre 2008)

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Prier avec la Bible

Fiches Dominicales

23° dimanche du Temps ordinaire (7 septembre 2008)

Les textes de ce jour invitent à la correction fraternelle. Dieu charge le prophète Ézéchiel d’être un guetteur pour la maison d’Israël. Le peuple s’est éloigné de Dieu. Que le prophète l’invite à revenir vers lui. Dans l’évangile, Jésus invite ses disciples à se soucier de leur frère. Si celui-ci est fautif, il faut insister auprès de lui pour qu’il se détourne du mal. Commentant les dix commandements, Paul dit que l’accomplissement parfait de la Loi, c’est l’amour.

Ézéchiel 33,7-9

À Jérusalem, tout va mal. La ville a été assiégée et démolie. Une partie de la population a été déportée. Beaucoup vivent cela comme une punition de Dieu. Cette conception souligne la solidarité de tous dans le péché. Elle masque cependant la responsabilité individuelle de chacun. Ézéchiel développe une idée nouvelle pour l’époque : chacun doit rendre compte à Dieu de ses propres actes. Le court extrait que nous lisons développe bien cette idée. Le prophète appelle chacun à se sentir responsable de ses actes. Lui-même est responsable devant Dieu de l’accomplissement de sa mission.

Psaume 94

Le psaume commence par une invitation assez étrange : acclamer le Rocher. Ce nom insolite donné à Dieu évoque le rocher frappé par Moïse qui a donné de l’eau au peuple de Dieu dans le désert. Une tradition dit que ce rocher a accompagné le peuple pendant sa traversée du désert. Le rocher évoque également la solidité. Le Seigneur est le salut de son peuple, il est solide comme un roc. Le croyant se prosterne devant celui qui a libéré son peuple et qui l’a conduit vers la terre promise.

Mais la génération du désert a été une génération rebelle. À maintes reprises elle s’est soulevée contre Dieu. Elle voulait même faire demi-tour et retourner en Egypte en y vivant dans l’esclave peut-être mais en pouvant y manger à sa faim. Que les évènements d’autrefois servent de leçon au peuple d’aujourd’hui. Qu’il ne recommence pas les mêmes erreurs.

Matthieu 18,15-20

Le péché est une blessure dans les relations avec Dieu. Il est également une blessure dans les relations avec les autres. Il nuit au corps social qu’est l’Église. Si un chrétien commet une faute grave et publique, il convient de l’aider à corriger sa conduite. Il faut qu’il puisse sortir de la pente dangereuse qui le mène vers sa perte et qu’il se rende compte qu’il salit la réputation de la communauté chrétienne.

Il importe donc de lui parler, mais discrètement, dans une conversation en tête-à-tête, sans lui faire un affront. Si cela ne suffit pas on appelle quelques personnes en renfort. C’est seulement en cas d’obstination dans le mal qu’il faut en référer à la “ communauté de L’Église ”. Cette expression désigne le groupe des chrétiens d’une ville donnée. Ce n’est qu’en dernier ressort que le coupable est exclu. L’évangile de Matthieu souligne ainsi le sérieux de la vie chrétienne et sa dimension collective. Celui qui se réclame du Christ ne peut faire n’importe quoi. Par le péché, il se fait du tort à lui-même, mais il nuit également à la communauté. Celle-ci est invitée à sortir le fautif de son mauvais pas avec douceur et respect mais également avec insistance et force. Le Christ confie à la communauté le pouvoir de sanctionner un pécheur public si celui-ci, malgré des conseils répétés, s’obstine dans sa mauvaise conduite. On remarque ici que le pouvoir de lier et de délier est confié à toute la communauté et non plus au seul Simon Pierre, comme c’était le cas au chapitre 16 de l’évangile. Jésus place ses disciples devant leur responsabilité. Personne ne peut se défausser.

On trouvera des pistes d'approfondissement à la deuxième lecture (Romains 13,8-10) ainsi que de brèves citations d'auteurs spirituels d'hier et d'aujourd'hui dans les Fiches Dominicales n° 26, pages 2-3. Ceux qui préparent la liturgie y trouveront aussi des idées pour une mise en œuvre.

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