Les textes de ce dimanche dessinent ensemble le profil type du disciple du Seigneur. C’est quelqu’un qui doit connaître et accueillir les volontés de son Seigneur (1° lecture), et la première d’entre elles: la volonté de salut. Ensuite, il s’agit d’ouvrir son cœur à son amour, dès le matin (psaume). C’est accepter aussi de subvertir les relations et les règles sociales, en acceptant son esclave comme un frère (2° lecture). Enfin, et c’est peut-être le plus difficile à vivre, c’est accepter de renoncer à tout pour suivre le Christ (Évangile)

• Sagesse 9,13-18

Le passage que nous lisons est tiré d’une longue prière attribuée au roi Salomon (que l’on trouve une première fois dans le début du 1° Livre des Rois), alors qu’il vient d’être intronisé. Elle part de cette conviction qu’un roi ne peut gouverner correctement sans la sagesse. Dans la tradition biblique, c’est encore plus fort. La Sagesse donnée par Dieu, c’est la condition même pour connaître son projet, et donc le sens de l’histoire. Cela, l’intelligence humaine, trop petite, trop faible, ne peut l’atteindre par elle-même. Elle a déjà des difficultés pour appréhender les réalités terrestres, alors, celles du ciel lui échappent totalement. Rien n’est possible sans l’Esprit de Dieu qui façonne l’intelligence humaine.

• Psaume 89

Le psaume 89 nous offre une belle méditation sur la brièveté des jours de l’homme. Devant Dieu qui demeure éternellement, sur qui le temps n’a pas d’emprise - “ À tes yeux, mille ans sont comme un jour ”, l’homme passe comme un songe, c’est-à-dire très vite... Pour être comblé par Dieu, l’homme doit être conscient de la rapidité de son existence, doit reconnaître la fragilité de sa vie, pour que Dieu puisse agir en lui. Le psalmiste l’a compris, qui sait que l’existence conduit à la poussière. Dans sa prière, il demande lui aussi la Sagesse au Seigneur, ce don qui lui permettra, non seulement de saisir le sens des jours, mais aussi de les vivre dans la joie et les chants, sûr que le Seigneur rendra durables les fruits du labeur humain. Alors, dans un élan de confiance, il peut vivre sa vie “ dans la douceur du Seigneur... ”

•  Luc 14, 25-33

Qui peut être disciple du Christ ? En théorie, tous sont appelés : “ de grandes foules faisaient route avec Jésus. ” C’est à ces foules que Jésus précise les conditions pour le suivre. Il n’est pas si facile de venir derrière lui, et encore moins de demeurer avec lui. Précisons que cette série de conseils, sous forme d’une exhortation suivie de deux petites paraboles, se situe “ sur la route ” qui monte vers Jérusalem, où il sera mis à mort.

Règle de base : il s’agit de renoncer à sa famille et à son métier. Paroles dures à première vue, mais finalement logiques. Être disciple, c’est suivre un maître. C’est donc quitter un environnement familier pour suivre une personne. Jésus est sur la route, il s’avance vers Jérusalem. Le suivre d’ores et déjà, c’est nécessairement quitter pour le moment ses proches et ses activités.

Ensuite deux paraboles décrivent le sérieux de l’engagement chrétien à long terme. Il est aussi sérieux de construire une maison pour y habiter; que d’engager toute une armée dans une bataille. Peut-être y-t-il l’intention de ralentir l’enthousiasme de ceux qui veulent suivre sans réfléchir. Après ces deux remarques de bon sens, Jésus enchaîne : “ De même... – et ce “de même” est très important – celui d’entre vous qui ne renonce pas à tous ses biens, ne peut pas être mon disciple. ”  Cela montre que la seule attitude “ prudente ” si l’on veut être son disciple, consiste à se détacher de tout ce qui n’est pas lui.  C’est la seule attitude “ prudente ”, car autrement on ne peut être heureux, étant divisé entre deux maîtres.  Là où est ton trésor là est ton cœur.  Et là où est ton cœur là est ton bonheur. 

On trouvera des pistes d'approfondissement pour la deuxième lecture (Philémon 9...17), ainsi que de brèves citations d'auteurs spirituels d'hier et d'aujourd'hui dans les Fiches Dominicales n° 24 bis, pages 2-3. Ceux qui préparent la liturgie y trouveront aussi des idées pour une mise en œuvre.

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