Pendant ce temps du Carême, la liturgie nous invite à méditer sur les temps forts de l’histoire du salut, sur les alliances. Aujourd’hui, il s’agit de l’alliance universelle conclue avec Noé (première lecture) où Dieu nous engage dans une création nouvelle. Pierre relit cette alliance avec Noé montre l’enjeu de ce salut : ni plus ni moins que la résurrection du Christ et de tous les hommes (deuxième lecture). Enfin, l’Evangile dit en des mots très clairs la réalité de ce salut dans l’histoire : “ le Règne de Dieu est tout proche… ”

•  Genèse 9,8-15

Le chapitre 9 du livre de la Genèse décrit la fin du récit mythique du déluge. Le déluge est un effacement de la première création. Pour quelle raison ? Au lieu de la bénédiction de Dieu et la vie, c’est le mal et la violence qui ont rempli l’humanité (sortie du jardin des origines, meurtre d’Abel par son frère Caïn…). Mais Dieu ne veut pas faire disparaître sa création, ni l’humanité. Il sauve Noé du Déluge. Plus encore, il établit une alliance avec ce qui reste de l’humanité et cette alliance s’exprime dans la promesse : “ Il n’y aura plus de déluge ” ! Notons que cette alliance primordiale de Dieu, unilatérale et inconditionnelle (à la différence de celles qui suivront) a été conclue avec l’humanité dans son entièreté et non avec un peuple “ choisi ”. Son signe visible, c’est l’arc-en-ciel, qui est le signe de la paix entre Dieu et les hommes. Il est comme l’anneau nuptial qui relie terre et ciel.

• Psaume 24

Comment se conduire de manière à plaire à Dieu ? Le psalmiste y répond, en évoquant les voies, la route du Seigneur, que l’on peut trouver en se mettant à son écoute. C’est lui qui nous enseigne, c’est lui qui nous fait connaître ses voies, qui nous dirige. Un indice pour vérifier que nous sommes bien sur ces chemins : nous écarter du péché, être juste, humble.

Tout cela se déroule sur fond de l’amour durable de Dieu envers son peuple. Au “ Je me souviendrai de mon alliance ” dans la première lecture, répond l’appel du psalmiste : “ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours… ” C’est bien là un puissant motif d’espérance : le Seigneur se souvient de l’homme, pas du péché.

• Marc 1,12-15

L’Évangile de Marc est le plus court des quatre. Il va au plus essentiel. Ici, en quelques lignes, il relate le baptême de Jésus, sa tentation au désert et sa première prédication. Bien plus, l’évangéliste fait revivre à Jésus l’histoire de son peuple.  

Il commence la libération de l’humanité par quarante jours au désert rappelant les quarante années de l’Exode. Le désert, pour les hommes de la Bible, est par excellence un lieu ambivalent : c’est l’habitat des forces du mal, mais aussi le lieu où l’on se retire pour prier ; c’est le lieu des grandes rencontres et des grandes solitudes, et, pour Israël, c’était le lieu de la fidélité, et le lieu de la trahison, donc le cadre rêvé pour des tentations !

Il y rencontre la tentation du pouvoir dominateur personnifié sous le nom de Satan.  Il y vit, comme il le fera durant toute sa vie publique, entre les bêtes sauvages et les anges.  Les bêtes sauvages représentent plusieurs moments de l’histoire d’Israël : leur présence évoque d’abord la désolation du désert, et l’Ancien Testament les associe volontiers aux puissances du mal. Mais la Bible parle parfois de la bonne entente de l’homme avec les bêtes sauvages pour annoncer le retour d’une paix paradisiaque, une totale harmonie de l’homme avec la création, liée à la venue du Messie. Si Jésus dans le désert vit en paix avec les bêtes sauvages, c’est le signe qu’avec lui nous entrons dans la réconciliation universelle annoncée pour les derniers temps.

Finalement, Marc nous donne de la tentation de Jésus une image très sereine : rien n’a troublé le calme du Christ, il a affronté Satan avec l’assurance du Fils de Dieu, avec la maîtrise du Messie que le mal n’effleure pas ; il est sorti victorieux de l’épreuve, et déjà, autour de lui, le monde réconcilié s’apaise.

On trouvera des pistes d'approfondissement pour la deuxième lecture (1 Pierre 3,18-22), ainsi que de brèves citations d'auteurs spirituels d'hier et d'aujourd'hui dans les Fiches Dominicales n° 8 bis, pages 2-3. Ceux qui préparent la liturgie y trouveront aussi des idées pour une mise en œuvre.

ICOLEIS SARL