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Nos revues Les Suppléments aux Cahiers Évangile

Suppl. au n° 121, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Psaume 22

La parole d'un croyant dans une situation de crise, affronté à l'exclusion et à la solitude. Cet homme, cette femme cherche son secours du côté de Dieru, l'interpelle dans une prière qui oscille entre le rappel du salut passé et l'espoir d'un future plus serein.

Dans la tradition chrétienne, cette plainte est celle de Jésus crucifié : il est ce juste souffrant qui s'adresse à Dieu au coeur même de l'épreuve. La tradition juive réfère souvent ce psaume à Esther, une femme dont la fragilité symbolise le peuple d'Israël persécuté à cause de sa foi.

Auteurs : Anne-Catherine AVRIL, Michel BERDER, Gilbert DAHAN, Bernard MEUNIER et collaborateurs


Supplément au Cahier Évangile n° 121,
118 pages, SBEV / Éd. du Cerf, 2002.


SOMMAIRE de "Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?"

5 Le Psaume 22 dans les deux Testaments (par Michel Berder)

21 Le Psaume 22 lu par les Pères de l’Église (par Bernard Meunier)

49 Lectures juives du psaume 22
L’interprétation midrachique (par Anne-Catherine Avril) Page à lire
Trois commentateurs médiévaux (par Marie-Laure Durand)

Encadré : les traductions latines (par Gilbert Dahan)

Le moyen âge et le Psaume 22
Le Ps 22 dans la controverse judéo-chrétienne (par Gilbert Dahan)
L’exégèse médiévale du Ps 22 (par Gilbert Dahan)

Encadré : L’abandon du Christ au moyen âge (par Gilles Émery)
Encadré : le Christ et ses membres (par Jean-Éric Stroobant de Saint-Éloy)


La Réforme lit le Psaume 22
Le juste et le pécheur suprême selon Luther (par Bernard Roussel)
Déréliction de Jésus selon Calvin (par François Laplanche)
Le Psautier huguenot (par Michel Berder)

Encadré : Jean de la Croix (par Marie-Jean de Gennes)

Le délaissement du Christ selon Bossuet (par Michel Berder)

Encadré : Le Psaume 22 en musique (par Michel Berder)
Encadré : Des écrivains devant la croix (par Jean-Pierre Jossua)
Encadré : Chiara Lubich (par Michel Berder)


Le cri du Crucifié en théologie contemporaine (par Christian Duquoc)

Encadré : une relecture de E. Cardenal (par Alain Durand)


Compléments : Dossiers de la Bible n° 87 (2001) et Lecture au fil du texte


La parole d'un croyant dans une situation de crise, affronté à l'exclusion et à la solitude. Cet homme, cette femme cherche son secours du côté de Dieru, l'interpelle dans une prière qui oscille entre le rappel du salut passé et l'espoir d'un future plus serein.

Dans la tradition chrétienne, cette plainte est celle de Jésus crucifié : il est ce juste souffrant qui s'adresse à Dieu au coeur même de l'épreuve. La tradition juive réfère souvent ce psaume à Esther, une femme dont la fragilité symbolise le peuple d'Israël persécuté à cause de sa foi.

Auteurs : Anne-Catherine AVRIL, Michel BERDER, Gilbert DAHAN, Bernard MEUNIER et collaborateurs


Supplément au Cahier Évangile n° 121,
118 pages, SBEV / Éd. du Cerf, 2002.


SOMMAIRE de "Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?"

5 Le Psaume 22 dans les deux Testaments (par Michel Berder)

21 Le Psaume 22 lu par les Pères de l’Église (par Bernard Meunier)

49 Lectures juives du psaume 22
L’interprétation midrachique (par Anne-Catherine Avril) Page à lire
Trois commentateurs médiévaux (par Marie-Laure Durand)

Encadré : les traductions latines (par Gilbert Dahan)

Le moyen âge et le Psaume 22
Le Ps 22 dans la controverse judéo-chrétienne (par Gilbert Dahan)
L’exégèse médiévale du Ps 22 (par Gilbert Dahan)

Encadré : L’abandon du Christ au moyen âge (par Gilles Émery)
Encadré : le Christ et ses membres (par Jean-Éric Stroobant de Saint-Éloy)


La Réforme lit le Psaume 22
Le juste et le pécheur suprême selon Luther (par Bernard Roussel)
Déréliction de Jésus selon Calvin (par François Laplanche)
Le Psautier huguenot (par Michel Berder)

Encadré : Jean de la Croix (par Marie-Jean de Gennes)

Le délaissement du Christ selon Bossuet (par Michel Berder)

Encadré : Le Psaume 22 en musique (par Michel Berder)
Encadré : Des écrivains devant la croix (par Jean-Pierre Jossua)
Encadré : Chiara Lubich (par Michel Berder)


Le cri du Crucifié en théologie contemporaine (par Christian Duquoc)

Encadré : une relecture de E. Cardenal (par Alain Durand)


Compléments : Dossiers de la Bible n° 87 (2001) et Lecture au fil du texte





Page à lire : une lecture juive


Le Midrach développe une certaine harmonie interprétative : de manière récurrente, le Ps 22 est associé au livre d'Esther. (Suite...)







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Les Suppléments aux Cahiers Évangile



Suppl. au n° 158 : Réécrire les saintes Écritures



Suppl. au n° 156 : Les juifs d’Alexandrie et leur écrits



Suppl. au n° 154 : Conversion de Saul, vocation de Paul



Suppl. au n° 152 : Les rouleaux de la mer Morte



Suppl. au n° 148 : Lire dans le texte les apocryphes chrétiens



Suppl. au n° 146 : La Bible lue au temps des Réformes (XVIe siècle)



Suppl. au n° 144, Le Décalogue



Suppl. au n° 142, Écrire l'Histoire à l'époque du N.T.



Suppl. au n° 140, Les récits fondateurs de l’eucharistie



Suppl. au n° 138, Figures de Marie-Madeleine



Suppl. au n° 136, Melchisédech, prêtre du Dieu très-haut



Suppl. au n° 134, Les tentations du Christ



Suppl. au n° 132, La Prière du Seigneur



Suppl. au n° 130, Le roman de Joseph (Gn 37-50)



Suppl. au n° 128, La descente du Christ aux enfers



Suppl. au n° 125, L'invention de l'exégèse moderne



Suppl. au n° 124, Le récit de la Pentecôte



Suppl. au n° 121, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Psaume 22



Suppl. au ° 120, La figure de la Sagesse, Proverbes 8



Suppl. au n° 117, Les Noces de Cana



Suppl. au n° 116, L'Occident médiéval, lecteur de l'Écriture



Suppl. au n° 113, Les mages et les bergers



Suppl. au n° 112, Lire l'Apocalypse



Suppl. au n° 110, Jonas, un conte théologique



Suppl. au n° 108 - Les rencontres pascales avec le Ressuscité



Suppl. au n° 105 - Caïn et Abel



Suppl. au n° 104 - Jérôme, lecteur de l’Écriture



Suppl. au n° 101 - La parabole du Fils prodigue (Lc 15)



Suppl. au n° 100 - Les figures d’Élie le prophète



Suppl. au n° 97 - Le serviteur souffrant (Is 53)



Suppl. au n° 96 - Origène, lecteur de l’Écriture



Suppl. au n° 93 - Jésus et la Samaritaine (Jean 4)



Suppl. au n° 92 - La Pâque et le passage de la Mer dans les lectures juives, chrétiennes et musulmanes (Exode 12 – 14)



Suppl. au n° 89 - Prophéties et oracles II : en Égypte et en Grèce



Suppl. au n° 88 - Prophéties et oracles I : dans le Proche-Orient ancien



Suppl. au n° 86 - Les fêtes juives



Suppl. au n° 85 - Sagesses de Mésopotamie



Suppl. au n° 82 - Le midrash



Suppl. au n° 81 - Traités et serments dans le Proche-Orient ancien



Suppl. au n° 77 - À la naissance de la Parole chrétienne



Suppl. au n° 74 - La Bible grecque, la Septante



Suppl. au n° 73 - La Torah orale des pharisiens. Textes de la Tradition d’Israël



Suppl. au n° 69 - Israël et les Nations d’après les textes du Proche-Orient ancien



Suppl. au n° 68 - Prières juives



Suppl. au n° 66 - Récits de miracles en milieu juif et païen



Suppl. au n° 64 - La création et le déluge d’après les textes du Proche-Orient ancien



Suppl. au n° 61 - Qumrân



Suppl. au n° 58 – Nag Hammadi. Textes gnostiques aux origines du christianisme



Suppl. au n° 56 – Lois de l’Ancien Orient



Suppl. au n° 52 – Vie et religions dans l’Empire romain au temps des premières communautés chrétiennes



Suppl. au n° 50 – Paraboles rabbiniques



Suppl. au n° 46 - Sagesses de l’Égypte ancienne



Suppl. au n° 40 – Gilgamesh



Suppl. au n° 36 – Flavius Josèphe. Un témoin juif de la Palestine au temps des apôtres



Suppl. au n° 34 – Israël et Juda vus par les textes du Proche-Orient ancien



Suppl. au n° 32 – Vies d’Adam et Ève, des patriarches et des prophètes. Textes juifs autour de l'ère chrétienne



Suppl. au n° 27 – Prières de l’Ancien Orient



Suppléments aux Cahiers Évangile, première série. Numéros disponibles



Suppléments aux Cahiers Évangile, nouvelle série. Numéros disponibles


Page biblique


Jésus, nouveau législateur ?

Mise au point


Traduire la Bible en français

Pèlerinage maritime


En Méditerranée avec saint Paul

Anniversaire


1972-2012 : les Cahiers Evangile ont 40 ans !

Année liturgique B


Evangile selon saint Marc





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