Questions pour lire Ac 2 et 4

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Choix de textes dans le Nouveau Testament

Ac 2, Ac 4 : la vie des premiers chrétiens

Questions pour lire Ac 2 et 4

Ac 2, Ac 4
la vie des premiers chrétiens

Comparez le ''sommaire'' de Ac 2, 41-47 avec celui de Ac 4,32-35 et et Ac 5,12-16. Quel est le thème principal retenu dans chacun d'eux ? Quels sont les autres thèmes ?

Il ne faut pas séparer ces sommaires des récits qui les entourent. Lisez par exemple 4,32-5,11. Voyez comment ce qui précède et ce qui suit le sommaire l'illustre ou forme contraste avec lui.

Ces résumés de la vie des communautés chrétiennes sont des descriptions volontaires d'un idéal, un idéal qui concentre en lui des dimensions importantes… vécues – bien ou moins bien – aujourd'hui comme autrefois. Ces dimensions sont la prédication, la catéchèse, la fraternité et le culte.

Concernant la prédication, qu'est-ce qui manifeste, dans ces sommaires, le souci de la communauté d'être missionnaire, de provoquer la foi en Jésus ? Cf. les discours de Pierre aux Juifs dans ces chapitres.

Concernant la catéchèse, on a peu d'exemples du contenu de l'enseignement des apôtres aux baptisés. Mais il existe : cf. Ac 10,34-43 ou 20,22-35.

Concernant la fraternité, quel mot résume le lien qui unit les membres ? Que signifie-t-il ? Quel lien y a-t-il entre cette recherche de communion et les Béatitudes telle que Luc les a rapportées dans son évangile (cf. Lc 6,20-23) ? Luc est sans doute conscient qu'il s'agit d'un tableau idéal (cf. l'ombre dramatique – et amplifiée – que jette le récit d'Ananias et Saphira en Ac 5,1-11). Quelle est l'intérêt d'une telle manière de faire ?

Concernant le culte, comment est exprimée en 2,42 la vie liturgique ? Quels en sont les différents aspects ? (voir aussi 4,23-31). L'expression ''rompre le pain'', au moment où les Actes sont écrits, ne peut désigner que l'Eucharistie (cf. des récits plus détaillés en Ac 20,7-12 ou 1 Co 11,17-34). Notons enfin que les croyants continuent à prier au Temple (voir aussi Ac 3,1). Cette communauté se sait nouvelle, mais se coupe-t-elle pour autant du milieu juif où elle est née ? Non…

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