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 Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques  Textes bibliques  Choix de textes dans le Premier Testament Os 2 : le procès d'une femme infidèle Questions pour lire Os 2 Osée 2 le procès d'une femme infidèle Pour l'étude du prophète Osée nous allons partir du plus large (le contexte historique) pour arriver progressivement au plus particulier et au plus restreint (le texte d'Os 2, 4-25). Contexte historique Avec Jéroboam II (783-743), le Royaume du nord (Israël) parvient à l'apogée de sa prospérité et de sa puissance. Cette prospérité fondée notamment sur l'agriculture et le commerce avec la Phénicie accentue les différences entre riches et pauvres et s'accompagne d'une recrudescence des cultes païens. Le royaume est prospère mais le ver est dans le fruit et personne n'en a conscience (Os 7,3s). L'assassinat du roi Zacharie, successeur de Jéroboam, ouvre une période d'instabilité qui coïncide avec le réveil de l'Assyrie. La ville de Samarie, déchirée par les affrontements des partis "pro-assyrien" et "pro-égyptien" s'achemine vers sa ruine (721). Osée exerce son ministère prophétique dans cette ambiance tourmentée, entre les années 750 et 725. L'infidélité du peuple envers Le Seigneur (autrement dit sa "prostitution" avec les Baals, dieux de la fécondité) est pour lui la raison profonde des malheurs présents. Lecture d'ensemble - Lire l'ensemble du livre d'Osée et, en lisant, essayer de découvrir la vie d'Israël comme peuple : comment était-elle organisée ? sur quoi reposait-elle ? Quelle était sa religion ? Qu'est-ce qui fait de ce peuple un peuple différent des autres ? - Bien noter au passage les allusions aux institutions politiques, sociales et religieuses telles que loi, culte, prophète, roi… - Que reproche principalement Osée au peuple ? - Quels sont les événements du passé qu'il rappelle à ce peuple pour l'amener à changer de vie ? Quel est pour lui l'idéal ? Lecture rapprochée Relire Os 1-3. Cette lecture éclaire-t-elle ce qui a été trouvé en lisant l'ensemble du livre ? Pour Osée, l'infidélité actuelle du peuple souligne une tendance qui s'est manifestée tout au long de son histoire et ceci dès la libération d'Égypte et le séjour au désert. Le désert est considéré comme le temps merveilleux des fiançailles du Seigneur avec son peuple. Ce dernier n'y était pas encore contaminé par les cultes des Baals, dieux de Canaan ou des pays voisins. Lecture particulière de Os 2,4-25 Osée met en scène un procès en divorce… et un pardon du fond du cœur ! - Voir les images qui expriment les acteurs de ce procès : Le Seigneur (le mari) est celui qui donne, celui qu'on oublie, le peuple (à la fois la femme prostituée et ses enfants), les Baals (les amants)... - Noter les expressions qui reviennent et relancent le récit : "c'est pourquoi" (v. 8.11.16), "en ce jour-là" (v 18.20.23) - Dans la première partie (v. 4-17), pour le peuple, "être épouse" semble signifier "être entretenu" par Dieu et obtenir par lui des "biens matériels". Dieu ne fait-il pas éclater cette façon de voir dans la seconde partie (v. 18-22) ? - Noter les deux mentions du "désert" (v. 5.16). Ont-elles le même sens ? La deuxième fois, le désert est lié à un événement historique (v.17). Quel sens a cet appel à l'histoire ? © Service Biblique catholique Évangile et Vie Pour aller plus loin : > > > Les prophéties > > > Gros plan sur la parole prophétique > > > La mission du prophète > > > La prophétie de l'Emmanuel Page suivante : Is 9 : la fin de la nuit © 2006 S.B.E.V. et ISCAM-production Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89. La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net). Nous contacter Site réalisé avec la plate-forme de publication web ICT/ISCAM-PRODUCTION  Identifiez-vous |
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