Service Biblique Catholique Evangile et VieService Biblique Catholique .
Evangile et Vie
.
Evangile et Vie Evangile et VieLa Bible, c'est quoi ?Nos revuesPrier avec la BibleVoyages bibliquesDe vous à nous . .
.
Accueil | Plan | Nous contacter | Recherche | Textes bibliques
Nos revues

Les Suppléments aux Cahiers Évangile

Pour lire les textes bibliques, il est utile d'avoir quelques informations sur le milieu historique et culturel dans lequel ils ont vu le jour. Ainsi sont nés les "Suppléments" aux Cahiers Évangile.

À raison de 2 livraisons par an, une première série, de 1979 à 1994, a mis à disposition du public une sélection de textes de Proche-Orient Ancien (Mésopotamie, Égypte, Grèce, Rome) et du judaïsme ancien : notre regard se porte ainsi vers "l'amont" de la Bible. Plus qu'aux analyses, priorité a été donnée aux textes eux-mêmes, commentés brièvement (et parfois retraduits) par les meilleurs spécialistes.

Depuis 1995, une deuxième série s'attache à la réception des grands textes bibliques dans les cultures du monde : notre regard se porte ici vers "l'aval" de la Bible. En 2 livraisons annuelles d'une centaine de pages, ces nouveaux "Suppléments" offrent aux chercheurs comme aux curieux des anthologies qui puisent dans les traditions juive et musulmane et font se côtoyer commentateurs chrétiens anciens et modernes, orthodoxes, catholiques, protestants, agnostiques... Par quelques exemples, on découvre aussi comment artistes et écrivains ont lu et rêvé ce livre multiforme qui a parfois été considéré comme un grand "Code de l'art".


De 76 à 180 pages - 12 € le numéro
(sauf les Suppl. numéro 58, 77 et 148 : 17 € )
Deux numéros par an
Les Suppléments, comme les Cahiers Evangile, sont publiés par les éditions du Cerf


Attention ! Pour s'abonner aux Suppléments, il faut s'abonner aux Cahiers Evangile. Mais on peut toujours commander les anciens numéros.

Pour s'abonner aux Cahiers Evangile et aux Suppléments Lien externe

Pour commander un ancien numéro des Suppléments Lien externe
 





Suppl. au n° 158 : Réécrire les saintes Écritures


Le phénomène de la réécriture est largement la marque de fabrique des « saintes Écritures »... (Suite...)



Suppl. au n° 156 : Les juifs d’Alexandrie et leur écrits


Dans Alexandrie, ville nouvelle, la nombreuse Diaspora juive est en quête d’insertion morale, politique et culturelle... (Suite...)



Suppl. au n° 154 : Conversion de Saul, vocation de Paul


"Le mot “conversion” convient-il pour ce qui s’est passé sur le chemin de Damas ? ” ... (Suite...)



Suppl. au n° 152 : Les rouleaux de la mer Morte


Consacré aux rouleaux de la mer Morte, ce Supplément offre une nouveauté radicale par rapport à celui paru en 1987... (Suite...)



Suppl. au n° 148 : Lire dans le texte les apocryphes chrétiens


Ce Supplément double donne à lire les apocryphes qu'il faut connaître, ceux dont on parle et ceux dont les noms sont connus seulement des spécialistes... (Suite...)



Suppl. au n° 146 : La Bible lue au temps des Réformes (XVIe siècle)


L'imprimerie joue un rôle indéniable dans l'intérêt que le XVIe siècle porte à la Bible, mais d'autres facteurs sont aussi en marche... (Suite...)



Suppl. au n° 144, Le Décalogue


Étrange destin que celui du Décalogue... (Suite...)



Suppl. au n° 142, Écrire l'Histoire à l'époque du N.T.


La manière d'écrire l'histoire dans le monde gréco-romain éclaire l’œuvre lucanienne, mais aussi nombre d'apocryphes du Nouveau Testament... (Suite...)



Suppl. au n° 140, Les récits fondateurs de l’eucharistie


Les repas eucharistiques de l’Église font mémoire de la “dernière cène”, laquelle récapitule les nombreux repas pris, au cours de sa vie publique, par Jésus avec ses disciples... (Suite...)



Suppl. au n° 138, Figures de Marie-Madeleine


Comment Marie de Magdala, témoin de la Résurrection, est-elle devenue Marie-Madeleine, pécheresse repentie et amante éplorée ? Parcours historique. (Suite...)



Suppl. au n° 136, Melchisédech, prêtre du Dieu très-haut


Tel un météore, Melchisédech surgit et disparait. On ne sait rien de lui mais il a marqué les esprits... (Suite...)



Suppl. au n° 134, Les tentations du Christ


Alors que notre langue établit une distinction entre "tenter" et "éprouver", la Bible hébraïque et sa version grecque usent chacune d'un unique vocable... (Suite...)



Suppl. au n° 132, La Prière du Seigneur


Selon les évangiles, Jésus a prié plusieurs fois, mais il n'a enseigné qu'une seule prière à ses disciples. (Suite...)



Suppl. au n° 130, Le roman de Joseph (Gn 37-50)


L’histoire de Joseph, un roman ? Il s’agit ici de parcourir l’aventure de ses interprétations.... (Suite...)



Suppl. au n° 128, La descente du Christ aux enfers


Les versets de la première épître de Pierre selon lesquels le Christ est allé " prêcher aux esprits en prison " (1 P 3,18-20) continuent à défier les exégètes... (Suite...)



Suppl. au n° 125, L'invention de l'exégèse moderne


Il fallait répondre aux attaques des "libertins" et aux questions que posait le texte biblique aux esprits les plus intelligents et les plus croyants (Suite...)



Suppl. au n° 124, Le récit de la Pentecôte


Le récit de la Pentecôte est fondateur de la mission chrétienne universelle. (Suite...)



Suppl. au n° 121, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Psaume 22


Parole d'un croyant affronté à l'exclusion et à la solitude, le Ps 22 a été mis dans la bouche d'Esther et de Jésus. (Suite...)



Suppl. au ° 120, La figure de la Sagesse, Proverbes 8


Proche du divin, mais avec des traits humains, la figure de la Sagesse suscite fascination, perplexité, voire inquiétude. (Suite...)



Suppl. au n° 117, Les Noces de Cana


Voilà un récit dont l'étrangeté est singulière dans les évangiles ! Mais ce n'est pas d'abord "l'eau devenue vin" qui provoque le questionnement (celui des rationalistes comme celui des ligues de vertu). (Suite...)



Suppl. au n° 116, L'Occident médiéval, lecteur de l'Écriture


Un abbé de Cîteaux consulte des juifs pour traduire le Livre des Rois en latin, des prédicateurs se munissent de concordances de poche, des clercs adaptent pour le théâtre des épisodes bibliques : les gens du Moyen-Age ont beaucoup travaillé à mieux lire les Écritures. (Suite...)



Suppl. au n° 113, Les mages et les bergers


Ils se côtoient dans nos crèches. Or, jusqu'au Moyen Age, dans la liturgie et la prédication, les mages du récit de Mt 2 (plus exotiques ?) ont davantage retenu l'attention que les bergers de Lc 2 (trop ordinaires ?). (Suite...)



Suppl. au n° 112, Lire l'Apocalypse


L'Apocalypse n'est pas un livre de terreur : il est un livre du désir. Pour les croyants, ce n'est pas la fin du monde qui est redoutée, mais la continuation sans clôture discernable de l'épreuve qu'ils ne cessent de subir. (Suite...)



Suppl. au n° 110, Jonas, un conte théologique


La question unique qui préoccupa la plupart des chrétiens du 18e siècle jusqu'au milieu du 20e fut celle de l'historicité… de cet admirable conte théologique ! (Suite...)



Suppl. au n° 108 - Les rencontres pascales avec le Ressuscité


Explorer la postérité des récits évangéliques qui narrent les apparitions du Christ Ressuscité réserve des surprises... (Suite...)



Suppl. au n° 105 - Caïn et Abel


Christologiques, les interprétations chrétiennes font volontiers de Caïn l'image d'Israël meurtrier du Christ Jésus... (Suite...)



Suppl. au n° 104 - Jérôme, lecteur de l’Écriture


Jérôme et la « Vulgate »... (Suite...)



Suppl. au n° 101 - La parabole du Fils prodigue (Lc 15)


La diversité des titres donnés à cette parabole reflète les difficultés de son interprétation... (Suite...)



Suppl. au n° 100 - Les figures d’Élie le prophète


Le prophète Élie n'a pas laissé d'écrits... (Suite...)



Suppl. au n° 97 - Le serviteur souffrant (Is 53)


De qui le prophète dit-il cela ? (Suite...)



Suppl. au n° 96 - Origène, lecteur de l’Écriture


Ce Supplément propose de prendre le temps de faire connaissance avec Origène... (Suite...)



Suppl. au n° 93 - Jésus et la Samaritaine (Jean 4)


Le texte johanniquedu dialogue avec la Samaritaine... (Suite...)



Suppl. au n° 92 - La Pâque et le passage de la Mer dans les lectures juives, chrétiennes et musulmanes (Exode 12 – 14)


La célébration de la Pâque et le passage de la Mer sont des récits constitutifs de la foi juive et de la foi chrétienne... (Suite...)



Suppl. au n° 89 - Prophéties et oracles II : en Égypte et en Grèce


L'examen du prophétisme, comme moyen pour l'homme d'accéder à la connaissance de la volonté divine... (Suite...)



Suppl. au n° 88 - Prophéties et oracles I : dans le Proche-Orient ancien


Comment l'homme peut-il parvenir à connaître la volonté et les plans divins ? (Suite...)



Suppl. au n° 86 - Les fêtes juives


La plupart des fêtes juives commémorent des interventions de Dieu dans l'histoire de son peuple... (Suite...)



Suppl. au n° 85 - Sagesses de Mésopotamie


Le Supplément au Cahier Évangile n° 46 offrait quinze textes sapientiaux de l’Égypte ancienne... (Suite...)



Suppl. au n° 82 - Le midrash


Le judaïsme rabbinique a beaucoup à nous apprendre... (Suite...)



Suppl. au n° 81 - Traités et serments dans le Proche-Orient ancien


Les traités vieux de trois millénaires présentés dans ce Supplément sont très intéressants pour les chrétiens... (Suite...)



Suppl. au n° 77 - À la naissance de la Parole chrétienne


Pendant plus d'un siècle, l’Église ancienne ne disposa d'aucune autre Écriture que la Bible juive. Mais ces livres, qu'elle reçut dès le début, furent lus à partir de la foi en Jésus Christ. « Pour moi, mes (...) (Suite...)



Suppl. au n° 74 - La Bible grecque, la Septante


Tout le monde connaît La Bible de Jérusalem, mais qui connaît La Bible d'Alexandrie ? (Suite...)



Suppl. au n° 73 - La Torah orale des pharisiens. Textes de la Tradition d’Israël


La littérature rabbinique est un vaste monde inconnu de la presque totalité des chrétiens... (Suite...)



Suppl. au n° 69 - Israël et les Nations d’après les textes du Proche-Orient ancien


Découvrir des documents extra-bibliques qui s'étalent sur près de vingt siècles... (Suite...)



Suppl. au n° 68 - Prières juives


Dans ce recueil, on trouvera des prières qui façonnent le croyant juif... (Suite...)



Suppl. au n° 66 - Récits de miracles en milieu juif et païen


Ces récits issus des milieux juifs et païens permettent des comparaisons avec le Nouveau Testament... (Suite...)



Suppl. au n° 64 - La création et le déluge d’après les textes du Proche-Orient ancien


Ce Supplément veut apporter une contribution à la compréhension des premiers chapitres de la Genèse... (Suite...)



Suppl. au n° 61 - Qumrân


Une découverte fort importante... (Suite...)



Suppl. au n° 58 – Nag Hammadi. Textes gnostiques aux origines du christianisme


II y a quarante ans, on retrouvait les livres d'une secte gnostique à Nag Hammadi, en Égypte... (Suite...)



Suppl. au n° 56 – Lois de l’Ancien Orient


Depuis le début du siècle, les archéologues ont retrouvé plusieurs recueils de lois du Proche Orient ancien... (Suite...)



Suppl. au n° 52 – Vie et religions dans l’Empire romain au temps des premières communautés chrétiennes


Textes philosophiques et religieux dans l’empire romain au temps des premières communautés chrétiennes... (Suite...)



Suppl. au n° 50 – Paraboles rabbiniques


« La parabole est comme une mèche qui sert à rechercher une pierre précieuse »... (Suite...)



Suppl. au n° 46 - Sagesses de l’Égypte ancienne


La sagesse est un produit spécifique qui ne peut ni s'exporter ni s'importer... (Suite...)



Suppl. au n° 40 – Gilgamesh


L'épopée de Gilgamesh a exercé sur le Proche-Orient ancien une influence considérable... (Suite...)



Suppl. au n° 36 – Flavius Josèphe. Un témoin juif de la Palestine au temps des apôtres


L’historien juif Flavius Josèphe occupe une place privilégiée parmi tous les témoins de la Palestine au premier siècle de notre ère... (Suite...)



Suppl. au n° 34 – Israël et Juda vus par les textes du Proche-Orient ancien


Depuis le 19e siècle, des milliers de tablettes et de nombreuses inscriptions ont été publiées... (Suite...)



Suppl. au n° 32 – Vies d’Adam et Ève, des patriarches et des prophètes. Textes juifs autour de l'ère chrétienne


La connaissance de la littérature « intertestamentaire » est indispensable... (Suite...)



Suppl. au n° 27 – Prières de l’Ancien Orient


La prière est-elle née avec la Bible ? (Suite...)



Suppléments aux Cahiers Évangile, première série. Numéros disponibles


La première série des Suppléments(1979 - 1994) a publié les textes les plus importants de l'Antiquité, du judaïsme ancien et du christianisme ancien. (Suite...)



Suppléments aux Cahiers Évangile, nouvelle série. Numéros disponibles


Sous forme de florilège, place est donnée aux lectures dans le christianisme, le judaïsme, parfois l'islam. (Suite...)







© 2010 S.B.E.V. et ISCAM-production
Les textes, les cartes, dessins et images sont la propriété du Service Biblique catholique Evangile et Vie (S.B.E.V.), 8, rue Jean Bart - 75006 Paris, tél. 01 42 22 03 89.
La reproduction est autorisée à des fins non commerciales et à la condition de citer l'auteur (le cas échéant), le propriétaire (Service Biblique catholique Evangile et Vie) et le site (bible-service.net).


Nous contacter

Site réalisé sur plate-forme ISCAM-ICOLEIS (ICOLEIS SARL Lien externe)
Identifiez-vous

.



Nos revues



Les Dossiers de la Bible



Les Cahiers Évangile



Les Suppléments aux Cahiers Évangile



Le B.I.B. (Bulletin d'Information Biblique)



Autres publications


Page biblique


Jésus, nouveau législateur ?

Mise au point


Traduire la Bible en français

Pèlerinage maritime


En Méditerranée avec saint Paul

Anniversaire


1972-2012 : les Cahiers Evangile ont 40 ans !

Année liturgique B


Evangile selon saint Marc





Mentions legales popup